我为什么要在离版发些神话、影视、文学作品等方面的心理分析的帖子呢？因为对于发展深入的夫妻关系来说，心理分析的思想和方法是能够发挥非常关键的作用的。具体来讲，所谓发展深入的夫妻关系，是指夫妻二人能够相互走进对方的内心深处，能够明白对方为什么是现在这个状态（包括行为、想法和感受，甚至生理状态），也能够让对方明白自己为什么会有现在这样的行为、想法和感受。要做到这些，就必须先具备看清（分析）自己的能力。有能力看清自己了，自然也就有相应的看清他人的能力了，因为这两种能力本质上都遵循相同的思想、使用相同的方法。做影视等的心理分析，则完全可以看做是为提高这种能力所做的练习。
后续，我还打算推出一套线上免费释梦课，因为释梦与心理分析所遵循的思想和方法是一致的。这事儿还在酝酿中。
言归正传。前几天有人说《三体》内容残忍，在宣扬人性的恶。我心里不爽。描写人性的恶的著名作品多了去了，《巴黎圣母院》，《基督山伯爵》，《血字分析》…都在写人性中的恶。在这方面，《三体》根本不值一提。
不过，《三体》固然没有去宣扬人性的恶，但这样一部优秀的作品究竟在写什么呢？它的主题是什么？总不会仅仅是在“炫耀”大刘的宏大想象力吧？所以，这还是个蛮有意思的问题。下面我就简单说说我的体会和分析。
这里，我需要先介绍下婴儿的2个心理特点。
1.婴儿都会有一个叫做“全能幻想”的心理发展阶段。在这个阶段，婴儿会认为自己是世界的中心，自己是无所不能的，自己在主宰着这个世界。比如，婴儿会认为自己能控制母亲：饿了的时候一哭闹，母亲就来喂他；冷了的时候一哭闹，母亲就给他盖被子；无聊的时候一哭闹，母亲就来抱他、逗他笑……等等。宫崎骏的《天空之城》描述的，其实就是一个人逐渐放弃这种全能幻想（也叫全能自恋）的过程：城市漂浮在天空中，象征着不真实的东西，也就是婴儿式的幻想；天空之城中强大的机器人，则象征着婴儿的全能感。
2.婴儿具有强大的共情能力。或者通俗地说，婴儿具有强大的“心灵感应”的能力。婴儿与母亲在心理上处于一种“共生”关系，母亲的心理内容，比如情绪，会直接进入婴儿的内心，或者说婴儿能直接感受到母亲的情绪。（但他无法区分这是自己的情绪还是母亲的情绪，从而把这些都当成了自己的情绪。）
此外，还需要介绍的一点就是人对死亡的恐惧。世界终究是无常的，人总难免一死。从我们出生时起，死神就一直在那里等着我们，他有足够的耐心，他是不可战胜的。不过，死神也有两面性。一方面，死神是令人恐惧的，就是我们对死亡的恐惧；另一方面，有时候死神对我们又是很有诱惑力的，因为死神会抹平一切，带给我们绝对的平静。
有了以上三点介绍，我们就可以对《三体》做心理分析了。
直观地看，《三体》就是在写人类如何与三体人斗争的过程，而且，斗争的结局是高级文明实施了降维打击，毁灭了人类和三体人，以及人类和三体人共同赖以生存的三维世界。
当然，我们直接看到的这层表面现象，极有可能不是《三体》所表达的真意，真意应该是表面现象背后的象征意义。

三体人象征什么呢？我们可以总结一下三体人的特点，并想象一下自己是三体人，去体会一下三体人会有什么感受……

结果就是，
三体人生活在一个死亡随时会降临的、无法预测、极其不稳定的世界中；三体人的科技极其发达；三体人之间不使用语言进行交流，而是使用“读心术”进行交流——也就是三体人有极强的“心灵感应”能力。我们可以看到，三体人的这三种特征和心理体验，其实就是被照顾得不太好的婴儿的典型特征和心理体验。
所以，三体人象征的，一是我们每个人心中残存的那个婴儿的心理部分；二，也是最主要的，象征自我们出生时就产生了的、对死亡的恐惧。而所谓的更高级的文明，象征的就是“死神”。整个《三体》真正描写的，就是一个人对抗死亡恐惧的一生。这场斗争最终的结局是：世界是无常的，人不可能战胜死亡，最终，死神抹平了一切，带来了绝对的平静。
分析到这里，我也就突然明白了，为什么《三体》的第三部分写成了那个样子——让我感觉既消极，又平淡。其实这并不是真的消极，因为进入第三部分的时候，人相应地进入了生命的最后阶段，不再那么用力地与死亡恐惧战斗了。
此外，我还可以再简单讲点儿细节。《三体》中有名有姓的人物象征的，其实是一个人内心中的不同部分，也可以叫做“子人格”。比如，叶文洁就是一个人心中偏抑郁的部分，罗辑和大史就是一个人心中有生命力、有智慧、有勇气的部分……
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修改:laul FROM 101.240.104.*
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