1）人的意义来源与外星人，人工智能，或者另外一个文明与人类的交互。如果在有限的人类窗口期，人没有跟另一个文明交互，人类就不存在意义。意义只存在于边界条件跃迁的附近；

点评：人类整体寻找意义的方式：1. 成为跟过去不一样形态的人，比如成为过去的神；2. 引入不同于人类的智慧，比如强人工智能；3. 发现外星人，并与其文明交互

2）语言是文明的载体，有什么代际的文明就是有什么形态的语言。当新的语言（内容、形态）被创造出来，文明就前进了。

点评：用什么样的语言就是有什么样的文明的可能性。哲学是关于语言的批评，另一个角度看，是语言的净化。语言进化的方式之一一般是实践，哲学是理论。也就是有了语言，有了语言进化方式，文明发展的脉络就是自然的事情，快一点，慢一点也都会到来。
从某种意义上讲，道家没错：与谁对话，就会成为什么层次的人，与天对话就成为神。数学是人类与自然对话的方式，人类发展了，成为类似于过去的神一样的社会文明形态。而那些雅典神话并没有过时，或者老去，正在以文化的潜意识影响着我们现代社会

3）数学是科学的语言，并不是所有的数学都有科学或者现实世界的映射。这就好像人类的语言丰富多彩，并不是所有的话都能找到现实。但是，令人毛骨悚然的是：所有语言的起始点都有现实的映射。这让我们不禁想到，会不会数学所有的分支都能找到其对应的宇宙结构规律（物理、化学、生物等等），或者在其他宇宙里有（平行宇宙）。

4）从庄子齐物论的角度看世界宗教的格局
佛教：众生平等，指的是介观生物，而微观生物并不在里面，比如佛教不能吃荤但是可以吃菌类。
道家：善。人人平等。
基督：人平等，神不平等
科学（如果看作宗教）：万物平等。规律不平等

显然，科学框架最大，如果把人的意识放在科学里，人与万物没有太大的差别。而不是其他宗教的：仅限于人与人之间没差别，人与动植物没差别，人与（有限的）XX没差别
这样，人在做移情的时候（或者研究），人可以化作万物去感受这个世界，然后用自然语言描述。这个框架目前是最大的
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