道可道，非常道。
在《道德经》一书中，道在不同的语境中，具有不同的含义。道的含义总的来说可以分为三重意思：常道，天道，德道。
常道：道生无，无生有，有生万物。万物即宇宙，自然。常道，为第一因，永恒不变。
天道：指天地万物的规律。例如，“天道无亲，常与善人”一句中的天道，即为此意。很多人把道，理解为自然规律，宇宙法则，他们所理解的道，实际上指的是天道。单纯强调道的宇宙法则自然规律的一面，则会丢失其他的两层含义。
德道：指人与道的关系。人们常说的“事道”“有道”“得道”“无道”“不道”等，皆为此意。
此外，在《道德经》全书中，道也有言说，描述的含义。
道可道，第一个道字，指的是常道。第二个道字，指的是名词动用，有执而用之之意。也可以理解为，是言说和描述。
非常道，不是常道。可以把握的道，不是常道，可以言说的，描述的道，不是常道。
这里讲了常道的几个特征：不可言说，不可描述，不可执用。
名可名，非常名。
在《道德经》一书中，名有三重含义：无名，有名，命名。
无名。只表现为纯粹的信息。没有形状与物象，所以无法描摹。无名，是永恒的信息池，它不可见，分化出万物而自己却无丝毫损耗。永恒之名，所以为常名。
有名。信息化为能量，能量化为有质量有形状的物质。有质有像，开始可以描述。
命名。因为信息编码不同，事物的表达也各异。差异，是彼此区隔的唯一身份认证。
名可名，第一个名字，指的是无名。第二个名字，指的是名词动用，是命名之意。
非常名，不是常名。可以命名的名，不是无名，可以言说的，描述的名，不是无名。
无名有三个特征：无质无像，不可描摹，不可命名。名，如果可以命名的，可以有质像可以描摹的，那就不是常名，不是永恒的无名。
发自「今日水木 on 逍遥自在OIS」
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