- 主题:怎么看待这种让座的人
这事儿不能想那么复杂,座位的占有者有当下处理权力(当然是有限的)。
你想想下面几种情况:
1.让座者本来要坐3站,最初就把座位让给了老人小孩儿。
评论:他本来就坐三站,然后老人小孩儿要坐到终点,是不是也侵犯了别人的利益?
2.让座者本来要坐3站,在第二站时让给了给了老人小孩儿。
3.让座者本来要坐3站,在第三站时让给了给了老人小孩儿。
4.让座者本来要坐3站,在第三站快到站时让给了给了老人小孩儿。
5.让座者本来要坐3站,在第三站快到站时让给了给了老人小孩儿,然后他想起来了自己还得再坐一站。
你能评论一下这2-5有什么区别么?
6.让座者本来要坐3站,在第三站快到站时让给了给了自己的朋友。
7.让座者本来要坐3站,一想楼主会这么评论他,他干脆不招呼老人小孩儿了。
8.让座者本来要坐3站,一想楼主会这么评论他,他赌气一直坐到了终点。
总的来讲,这事儿有点矛盾,
楼主若认为他是恶行,那也只能论迹不论心。
【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
: 自己坐了一路,当然了,人很多。
: 等自己下车的时候,无视面前的人,招呼远处的老人小孩来坐。
: 收获了一波感谢下车
: ...................
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涉及这种资源分配的,本来就是侵占别人的资源。
老人小孩儿只要比他坐的时间长,就是侵占别人资源。
【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
: 说恶行也谈不上
: 没有那么复杂,就是她有没有权利侵占别人资源去做好事,但是自己一毛不拔
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哈哈,这样你就尴尬了啊
比如你看到了这种情况,他下车了,你的第一反应是鄙视;然后让座者突然发现,自己听错站名了,自己少坐了一站,于是你瞬间觉得他的形象高大了;然后他又想起来,他没少坐,自己记错了,然后你再次鄙视;这时突然他看了一眼微信,朋友早让他去下一站等他,于是你就凌乱了。
没这么复杂,看最终效果吧。
很多人善行都是举手之劳,没啥付出。
【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
: 这个不是关键
: 如果侵占别人资源做好事的前提是自己有付出资源。我也是支持的。
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所以复杂事情可以简单处理。
楼主说的这个事情:是个好事儿,要鼓励。
【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
: 你真的很擅长把事情搞复杂
: 其实任何一件事这么搞法都能搞复杂
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你这个例子要改一改:
他可以把羽绒服脱下来一扔,但他是把自己的羽绒服给了这个人,而没扔。
【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
: 所以我也举了一个类似的例子
: 但是一万元好像有点严重
: 就说一件衣服好了。有个孩子穿的薄,冷,你有羽绒服的情况下,剥了另一个路人的衣服给小孩是否是好事。
: ...................
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这个例子中,羽绒服是公用的。只是他在某个时段占用而已。
【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
: 你这个类比就不贴边了
: 他就没有把自己的东西给出去过
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嗯,就是这样。
现实世界中如果有一半的人是这样的,我们这个世界就太美好了。
【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
: 那就是限时租用的
: 他把自己占用的时间,一秒不差的都享受完了
: 然后该给下一个人的时候,给小孩说看你怪冷的,给,穿上。
: ...................
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现实的问题是,恐怕你的朋友中有人连这点都做不到。
【 在 FlytoSkyBoy 的大作中提到: 】
: 我肯定不会选择这样的人做朋友
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有明确排队顺序的不适用啊。
【 在 iphone2 的大作中提到: 】
: 优先分配法得是有权利分配的人
: 比如你在医院、超市排队,到你了,前边刚结束的人招呼一个他觉得优先级高的人排你前边,考虑极端情况,之后的每个人都采用优先分配,你永远排不到了,你觉得合理吗?
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以前城隍庙上有写,百善孝为先,论心不论迹,
对于善行,所谓论心不论迹,可不是“不论迹”,而是开了一个大口子,给那些种种客观原因无法“论迹”的人,放宽到看人的动机。
古代的腐儒尚且倡导降低行善的门槛,怎么你这个现代人就非要把行善的门槛提高呢?难道一定要让实行者自己损失利益才是善行吗?
在你看来这种无耻的善行,如果实行的人多了,却可以让老弱病残孕能够迅速有座位,而你推崇的善行,却会导致这些更需要座位的人长时间不能座下。
你认为你是在行善吗?是自我感动式的?有没有真正为这些老弱病残孕们想过,什么行为对他们更好?
【 在 Ruoying 的大作中提到: 】
: 那就是限时租用的
: 他把自己占用的时间,一秒不差的都享受完了
: 然后该给下一个人的时候,给小孩说看你怪冷的,给,穿上。
: ...................
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