一、在对于他手中亡妻一半骨灰的安葬上，他大概率背弃了对亡妻生前的诺言
西方现代社会道德是建立在信用基础上的，背约甚至践踏约定，轻则道德失信，重则触及法律
1、如果亡妻没有留下明确的文字遗嘱，只是口头上说交给他安葬的话，那么就是基于对他的感情和信任，他们应该对具体的安葬有默契和共识。但这个默契和共识大概率不可能是安葬在他和新妇共同的家里。

二、国人的道德观念中，也断没有将亡妻的骨灰安放在已有新人家中的安排
之所以亡者要入土为安，其实是同时考虑了亡者和新人的，是对双方的尊重。
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修改:qianyishi FROM 222.130.134.*
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这都不是好人的问题了
我觉得他触及了普通人的下限
【 在 renwoxing520 的大作中提到: 】
: 钱老师，早上好~
: 火速从喜欢一个人切换成喜欢另一个人
: 能这么做的人，我认为没有好人
: ...................
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我看有好多人说他是普通人嘛
但是普通人真这么做事情的么？
【 在 renwoxing520 的大作中提到: 】
: 钱老师，坏人哪有什么下限啊
: 坏人做出什么坏事来，都不稀奇
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我觉得放家里挺好的，对女主来说那也是她家，没什么不好的。我认为埋后院好，常人的埋骨都是背人处，人民英雄纪念碑才会居于内而供人瞻仰，况且人家也并没有贴近行车道。

放家里不好的定位是新媳妇会不高兴，家里别说有骨灰了，就是挂个照片进进出出的也必然会别扭。

另外我有俩想法，
一，如果埋在家里不能被美国环境接受，那么按说男主没有理由损害自身房价，墓地比起来房子那才几个钱。
二，如果埋在家里没什么影响，说明埋在家里的行为无需引申，没啥影响说明事情本身就是无所谓。

要说阴谋论，谁都可以无边无际，比如埋在家里既然可以被阴谋成强制赘婿守节，一样可以被阴谋成过两天就挖出来扔掉，自然两者就都属于空口白话的瞎说。



【 在 qianyishi 的大作中提到: 】
: 一、在对于他手中亡妻一半骨灰的安葬上，他大概率背弃了对亡妻生前的诺言
: 西方现代社会道德是建立在信用基础上的，背约甚至践踏约定，轻则道德失信，重则触及法律
: 1、如果亡妻没有留下明确的文字遗嘱，只是口头上说交给他安葬的话，那么就是基于对他的感情和信任，他们应该对具体的安葬有默契和共识。但这个默契和共识大概率不可能是安葬在他和新妇共同的家里。
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FROM 120.245.122.*

那是你对好人的定义，会守着女主坟头拉琴的在我看来不叫好人，叫痴情的人。痴情的人和好人，存在交集，但不一定会重叠，因为那是两个范畴。就好比画家和做饭好吃是两个范畴。

【 在 renwoxing520 的大作中提到: 】
: 钱老师，早上好~
: 火速从喜欢一个人切换成喜欢另一个人
: 能这么做的人，我认为没有好人
: ...................
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