朱熹什么时候男盗女娼了，你了解朱熹吗？你们整天骂这些儒家先贤的到底了解中国文化吗？
【 在 testcloud 的大作中提到: 】
: 一般都门当户对
: 有娘家撑腰的没那么惨，同一圈层的，没穷到那个份上的也没必要做的那个难看
: 当然男方的家产就是男方家的，女的可带不走（北宋之后）
: ...................
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毛主席在湖南农民运动考察报考里面说的。那时候要说尽快实现工业化恐怕太早了。

妇女劳动参与率低的国家，妇女地位的确是不高。而北欧、澳大利亚这种社会，即是高福利，也是妇女就业参与率很高。尤其是北欧，工作中接触过几个北欧来的，真是社会主义劳动者女性的感觉，虽然职位上有的已经拿到教授了。反而是东亚国家很难看到那种女性。

【 在 babyUnicorn 的大作中提到: 】
: 毛这么说是为了让妇女主动参与劳动，帮助国家尽快实现工业化，实际上后来中国妇女劳动参与率也达到世界第一。但参加工作并非妇女解放的前提，也不是经济独立的前提。日本家庭主妇法定有权管理丈夫的收入，不工作但比丈夫经济还独立，丈夫还要伸手要零花钱，还要担心退休被扫地出门。欧洲澳洲高福利国家，妇女经济独立是国家来保障的，女性被离婚丈夫要终身赡养，单亲妈妈国家提供养育孩子的一切物质支持。北欧男性和女性一样有育儿假，社会鼓励男人更多参与家庭，女人更多参与政治。而中国女性这些权益都没有，却必须在传统生养孩子、家务劳动、照顾老人的的基础上，额外增加了参与社会工作的责任。男性和国家并没有分担更多家庭责任，却要求女性进一步压榨自己为工业和资本卖力。如果只选择家庭，舆论就指责女人不自立，依赖男人生存。如果只选择工作，舆论就说是没人要的剩女，不生孩子自私，老了孤独死被猫吃。从毛的集体主义到现在的资本主义，中国女性一直被pua，既要又要还要，实际地位还不如古代。想喘口气就被扣上女权骑在男人头上的帽子，不喘气累死就被说能力差，外国妈妈一个人带仨娃都不累。
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FROM 120.21.164.*

太扯了，你说这有史料支持吗？朱熹都被史盲黑出翔了，历史上朱熹非常开明，甚至家里建天文仪，是个天文爱好者。
【 在 spritesw 的大作中提到: 】
: 女人裹脚就是他弄的吧
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啥东西
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FROM 221.221.160.*

唐朝北宋，妇女是能随便改嫁的，社会很开明，被理学派祸祸了

在妇女贞操方面，程颐认为：“……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。”有人问程颐先生曰：「寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉?」，程颐则提出「绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为藉口，要知道，饿死事小，失节事大。」（《程氏遗书》卷二十二），后学朱熹（公元1130年—1200年）在〈与陈师中书〉也同意这样的说法：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂腐；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。」

【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 太扯了，你说这有史料支持吗？朱熹都被史盲黑出翔了，历史上朱熹非常开明，甚至家里建天文仪，是个天文爱好者。
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修改:spritesw FROM 222.129.32.*
FROM 222.129.32.*