- 主题:大多数国人心目中是真正缺乏“公”这个概念的
你说的是公权的概念，我说的是每个个体骨子里的公心，更多是德行修养，私心天经地义，但是他人、集体利益的考虑就很难意识到，更难主动做到，就是所谓的“有素质”。
【 在 blacklx 的大作中提到: 】
: 因为没有保护私权力的基因。公权力的来源不是私权力的让渡，不会对每个人的私权力负责。没有一个制度设计主动公开公权力的运行程序，主动保护个人隐私，主动提供公共资源，主动防止职务侵占。
: 公共是虚无化的，人人都有危机感，他人只是利己的工具。
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FROM 219.143.177.*
你还是在混淆治安和公德两个概念，或者说管理者对于违背公德、轻微违法行为的处罚不足、选择性。
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 是啊
: 但是也没看有人报J
: 就是不闻不问
: ...................
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FROM 219.143.177.*
没有公权的组织形式和制度安排，对公的心理和文化认同就是无本之木。
【 在 baoqi3 的大作中提到: 】
: 你说的是公权的概念，我说的是每个个体骨子里的公心，更多是德行修养，私心天经地义，但是他人、集体利益的考虑就很难意识到，更难主动做到，就是所谓的“有素质”。
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FROM 120.244.160.*
主客观都是为自己
但人是社会的
你过分的为自己，其实最后对自己是不利的
其实大家都明白这个道理，需要为公共利益让渡一些个人利益，才能保证个人利益的最大化
但需要有制度性的东西来保障这一点
如果大家发现我让渡的个人利益最后都不合理的肥了某些人，而没有让自己得利，那就会拒绝让渡，形成一种极端为自己的情况。
【 在 yongqi1227 的大作中提到: 】
: 主观为自己，客观为他人？
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FROM 120.244.192.1
你们是社会科学的吧，发现公检法系统的就有思维惯性，喜欢从本位出发考虑，也没有错，但是斯个人觉得更深层次的依然还是人本身。没有群体的高素质，再完美的法也是txt。
【 在 blacklx 的大作中提到: 】
: 没有公权的组织形式和制度安排，对公的心理和文化认同就是无本之木。
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FROM 219.143.177.*
先尊重人性中私的部分，保障合法的私，保障温饱和安全，才能激发人的公心，寻求成就感和自我实现
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FROM 114.243.168.*
不，客观不可能只为自己，除非这个世界就你一个人
【 在 swiminriver 的大作中提到: 】
: 主客观都是为自己
: 但人是社会的
: 你过分的为自己，其实最后对自己是不利的
: ...................
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FROM 222.131.242.*
现在没有尊重私心、私利吗？如果有那目前看只可能发生在广大底层民众中，因为私利不被尊重就一定意味着欺负，绝大多数时候人都不会容忍被欺负的，除非底层r势q体被迫忍辱吞声。
你们都在强调对私的保护，我说的是所有个体自发的自觉的公心，对照公min的概念，，哪个群体少了公心都是灾难，掌握资源越多的就越严重。
【 在 BUPTPPX 的大作中提到: 】
: 先尊重人性中私的部分，保障合法的私，保障温饱和安全，才能激发人的公心，寻求成就感和自我实现
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FROM 219.143.177.*
家天下几千年
你说啥是公？
国外一个样
【 在 baoqi3 的大作中提到: 】
: 虽然咱们经历过那么激烈的SH注意洗涤，反倒感觉更多的是表面化形式化，公众内心深处根本没有真正理解什么是公，什么是他人，骨 ...
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公这个概念，对应西方一神教里那个至高无上的神
【 在 baoqi3 的大作中提到: 】
: 虽然咱们经历过那么激烈的SH注意洗涤，反倒感觉更多的是表面化形式化，公众内心深处根本没有真正理解什么是公，什么是他人，骨子里极其自私，为了一己私利，是根本考虑不到是否侵害/伤害到他人利益的，也无法理解什么是纳税义务，什么叫享受的多就得付出的多，什么叫多劳多得，多得多分。
: 按理说理论思考应该也有几千年了，儒释道中都有很多类似教化，可惜民众依然私信泛滥毫无公心或者甚少，是智商的差距？还是劣质文化淘汰优质文化的缘故？还是达则兼济天下，穷则独善其身，但是也并没有发现穷达与公德心的必然相关度，有时候甚至负相关。
: 不是说国外的月亮就更圆，但从身边接触到的真实感受，差距依然非常大。
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