不是凌驾于法律至上，而是在法律至上额外加的约束条件。
法律是底线，教义规定的在此之上，不存在凌驾于法律至上的问题。除非教义规定的比法律还低，法律不允许的教义也允许，那才叫凌驾于法律至上。凌驾在这里指的是更宽泛的意思，逻辑上搞清楚。

好比说一元二次方程，不考虑虚数，可能求出正负两个解（法律），甚至有的还无解，但是结合具体的物理意义（教义教规，或者其他的社会规范），可能就只能取正数。你所谓的凌驾，是说结合了物理意义，求出了第三、第四、第五……第N个解，甚至无解的你也给求出了按你的逻辑解释的解。

好比说张三妈妈要张三做个道德高尚的人，找你的意思是他妈要凌驾于法律至上了？这不扯鸡脖氮呢？


【 在 lvarez 的大作中提到: 】
: 哪有什么教义教规可以凌驾法律之上？你可以不带人家玩，这是你的自由，但没有权利干涉其法律赋予的自由。就是一遍谈恋爱一遍修行信仰佛漖，有任何问题么？
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修改:whx83 FROM 120.246.29.*
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当然有任职约束，但这和宗教自由无关，那是人家管理规定，你想去当住持方丈，入职寺庙，本来也不是你的自由。不让你任职，不属于侵犯你的自由。有纠纷去民事诉讼也是要赔偿，没有任何判例能判你必须在哪里就职，不信你就去找。
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 不是凌驾于法律至上，而是在法律至上额外加的约束条件。
: 法律是底线，教义规定的在此之上，不存在凌驾于法律至上的问题。除非教义规定的比法律还低，法律不允许的教义也允许，那才叫凌驾于法律至上。逻辑上搞清楚。
: 好比说一元二次方程，不考虑虚数，可能求出正负两个解（法律），但是结合具体的物理意义（教义教规，或者其他的社会规范），可能就只能取正数。你所谓的凌驾，是说结合了物理意义，求出了第三、第四、第五……第N个解，甚至无解的你也给求出了按你的逻辑解释的解。
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FROM 114.246.237.*

可以不是必须。大不了不任职嘛。你能说人家必须任职么？或者不任职就自由被侵犯么？况且，没有任职规定不能谈恋爱不能姓交的。写都不敢写。事实上有大把剃着光头在寺庙上班，其实有家有室的。这就是个职业。包括所谓处级和尚。
【 在 vv 的大作中提到: 】
: 对呀，所以说入职就意味着遵守约定啊，法人单位都是聘任制，既然接了聘书，就得接纳规则对不对。。并不是接纳规则就一定会被聘任，但是被聘任了就得接纳规则啊。。。
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那是你的理解。你有自由，社会团体，法人单位也有用人自由，不用你怎么算限制你的自由？你能明白么？出家，还有家室有男女朋友，可以没事，很多也没事，你没理由没权利非要人家单位开除，就是你没权利干涉人家这个团体的自由，这是人家和单位双方的事儿。没有任何规定说出家不能交异性朋友和异性发生关系。你可以去找。
【 在 whx83 的大作中提到: 】
: 任何自由都是相对的，都是有约束范围的。以法律为底线，它有一个范围。加上各种道德规范、教义等等约束，这个范围是趋向于变小的。你不想受这个约束，可以不当出家人（以及享受出家人的那些好处）。不能又当又立。
: 再次重申，你前边对于“凌驾于法律至上”的解释显然是把方向搞反了，那样理解，约束越多，约束范围反而越大……要都照你这么理解，这世界也就不需要法律了，因为法律变成了那些增加附加约束之后的一个子集了。。。
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你的比方不对，出家原本也不需要休妻啊，过去后宫里的女人是终身聘任制，哪里来的休妻一说，出家是跟驾崩差不多，未亡人是继续吃公粮的。。如果你一定要用梁武帝打比方，那么类似的性质会是梁武帝出家期间仍然在坚持选秀，那么他选秀了么？

【 在 lvarez 的大作中提到: 】
: 任不任职是人家双方合意，是否行为和任职矛盾，人家双方说了算，不是你或者其他第三方说了算。也没有规定出家不能找媳妇，就算古代，梁武帝出家多次也没见把后妃休了……
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