这事儿还得两说着：
首先，从传世文献的角度，《后汉书》有记载廪君之事，但同期的《华阳国志》则完全没有提到。
其次，从三峡地区考古的角度，如果说可以认为“巴人”对应以城背溪文化与楠木园文化为始的后人的话，那么廪君都夷城在恩施这个事儿，在考古上能得到的支撑并不充分。从城背溪文化以降，一直到西周中期峡江地区的诸文化（如路家河）都主要分布于沿江地区，今恩施所辖诸县中，也就沿江的巴东有较多遗存。再则，如果说“夷水”就是清江，但清江也不是仅流经今恩施；而“武落钟离山”在何地，也有各种说法。
第三，至于说巴楚之争，考古所反映，巴人被（可能是作为广义楚人的夔人）逼迫到峡西地区，那是西周末年的事儿了。

所以，不管咋说，前面廪君的事儿，跟后面比较实在的巴国/巴子的事儿，不是特别能接的起来。廪君更类似华夏传说中“黄帝”的角色，将其与现实中某地某物相对应，尚且比较困难。与之对应的，巴子国则在峡江地区遗存颇多，但是目前来看，与今恩施所涉尚且待考。。。


【 在 Wename 的大作中提到: 】
: 巴国第一个都城就在夷城，后被楚国打到涪陵，五次迁都，我看过一个主播谈巴国都城，只字不提夷城
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