《庄子》从最早郭象注本起就分為《内篇》七篇、《外篇》十五篇、《杂篇》十一
篇，共三十三篇文章。古来学者皆定“内七篇”為庄子手笔，外杂篇均為后学所著。但如
仔细分析，七篇中仅《逍遥遊》和《齐物论》文风、旨趣和主题思想大约相同，以超尘出
世的“至人”为最高理想，可能为一人所作的姐妹篇。而《養生主》以后的五篇心向外转
為关心世俗人间，变质為處世活命的“良方”。與前两篇相比，明显有质的变化。窃以
为，《逍遥遊》和《齐物论》才是内篇。与后五篇的区别，正如孔子与孟子的区别。
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一种官方说法，不一定
钱穆认为庄子在前，
其实《老子》在战国还末形成，郭店《老子》可为证。是在汉初才渐渐形成。至马王堆还
有两种版本，但已与今本基本相同。至三国才定型
【 在 zm9527 (大爱老舍) 的大作中提到: 】
: 庄子的道家思想继承了老子思想的基础上，还是有发展的
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FROM 183.193.45.*

    一切贤圣皆以无为法而有差别
    体要介绍清楚，用是在体介绍清楚的条件下推动吧？
【 在 chunzai (春*斋) 的大作中提到: 】
: 标  题: 《庄子》内篇中前二篇与后五篇区别
: 发信站: 水木社区 (Mon Apr  6 08:27:39 2020), 转信
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: 　　《庄子》从最早郭象注本起就分為《内篇》七篇、《外篇》十五篇、《杂篇》十一
: 篇，共三十三篇文章。古来学者皆定“内七篇”為庄子手笔，外杂篇均為后学所著。但如
: 仔细分析，七篇中仅《逍遥遊》和《齐物论》文风、旨趣和主题思想大约相同，以超尘出
: 世的“至人”为最高理想，可能为一人所作的姐妹篇。而《養生主》以后的五篇心向外转
: 為关心世俗人间，变质為處世活命的“良方”。與前两篇相比，明显有质的变化。窃以
: 为，《逍遥遊》和《齐物论》才是内篇。与后五篇的区别，正如孔子与孟子的区别。
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: ※ 来源:·水木社区 http://newsmth.net·[FROM: 183.193.45.*]
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    果真如此，《史记》中关于老子的说法似乎害人非浅。但史公在《报任安书》中其实已交待得很清楚。
    《史记》性质与演义相同，是小说，所以窃以为中国自古以来的史论史学都没有价值，包括后来胡适小心求证的历史研究成果，其实大多是浪费时间与精力，除了标榜学问和清高，没有什么意义。国情
【 在 zm9527 的大作中提到: 】
: 哈哈，
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