是挺好的。楼上一堆反的都不知道反些啥。

【 在 DAPC 的大作中提到: 】
: 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
: 我读书少，感觉这段讲得是真透彻，理得泾渭分明。
: 佩服古人！
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FROM 121.13.108.*

【 在 fannoz 的大作中提到: 】
: 没用的车轱辘话，就该进入历史到垃圾堆。期待德行不如靠法律约束

恶棍爬到一定高度之后有一万种办法钻法律漏洞
您觉得法律约束是万能的吗？

你觉得这一段讲的是被动的期待人的德行自己提高吗？
那肯定不是
司马光的意思是，凡是德行不过关的人一丁点往上爬的机会都不能给！
这就是要求国家政府主动建立一个以德行为主而不是以才能为主的一个人才筛选机制
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FROM 119.114.183.*

"凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。"

愚人居高位，和小人居高位，都会造成严重后果。
司马光头脑简单，看问题不全面。


【 在 DAPC 的大作中提到: 】
: 臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能
: 曰髑俊Ｊ枪什诺氯∥街ト耍诺录嫱鑫街奕耍率げ盼街樱攀さ挛街∪恕７踩∪酥酰恫坏檬ト恕⒕佣胫肫涞眯∪耍蝗舻糜奕恕：卧颍烤有乓晕疲∪诵乓晕瘛Ｐ乓晕普撸莆薏恢烈樱恍乓晕裾撸褚辔薏恢烈印Ｓ拚咚溆簧疲遣荒苤
: ，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉
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