七十二    八音遏密

抄喷学说：知道这个成语，你就知道什么叫权力了。

老百姓没尊严，国家元首可以有尊严，在世的时候，威风八面，那就不用说了，人家是领导，死了了还可以更厉害，就是这个成语所说的。
以前甚至没有听过这个成语，搜索“八”字开头的成语才懂得厉害，看看吧：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
厉害吧，古代皇帝死叫驾崩，诸侯死叫薨，得道的高僧叫涅槃，一般僧人叫圆寂，我们老百姓才叫死。
死就死吧，死了还可以有很多规矩，规矩限制自己甚至自己的家人责无旁贷，要影响别人的生活就令我们生气了。我们老百姓限制不了别人，都是那些厉害的家。
可怜一曲《长生殿》,断送功名到白头。
你说皇帝的老妈死了，也属于国丧，这国丧也太多了吧，洪升可能太得意他的这篇作品，就忘形了，高兴可以，但不能得意，更不能忘形，这倒好，革职，还牵连到很多人，也如王勃一样堕水而亡。
二十有八载帝乃殂落，百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。
这就是这个成语的出处，这帝就是尧，尧死了，老百姓象死了自己的父母，三年，天下都停止了娱乐。一看，就是后代的儒者杜撰的，书上说这是老百姓自愿守孝的，可与人家尧帝无关，上古的圣人，老百姓想守孝，他们还不允许呢？自己死后，埋了，拉到，了事，该干什么还干什么？那有那么多的规矩。鲁迅在这上面是个典范，他的文章就是这样写的。
林语堂对苏东坡很佩服，不过在他的《苏东坡传》中也提到这位才子有点对母亲不敬，因为他的第一个孩子是在母亲去世三年内生的。林语堂这个中西合璧的大才子，也会想到这个繁文缛节。
居丧三年，看钱文忠教授讲《弟子规》，才有点明白了，说古代妇女哺乳二十七个月，按三年算，所以要居丧三年，报哺育之恩，而且要在父母的坟墓边盖草屋居住，还不能有床，睡草垫，枕土坷垃，无论多么大的官都要这样，国家重臣，真的离不开了，还要皇帝亲自下旨，但要推脱再三，这叫“移孝作忠”。
这就是了，为尧帝守丧就是在这样的背景下产生的，所以看《三国》，曹丕欣欣然登上皇位说的话就知道了：舜禹之事，朕知之矣！
寒食节要禁食，都是捣老百姓的，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”人家皇帝例外，而且“大臣”们也可以例外，原来规矩多是限制老百姓的。不是那个皇帝耐不住寂寞，把娱乐形式改改照样在国丧期间花天酒地吗？
所以有人说的更形象，国家提出来依法治国，省里呢？就依法治省，到村里呢？依法治村，说起来都是治老百姓的。其实所谓“依法治”，乃是区别于“以人治”，是限制政府权力的，到成了整治百姓的借口。看看许多怪现象，就理解了。
看看现在法律、条法和规章，都是强调权力的，义务哪里去了？
这个成语真应该像“只许州官放火”一样有名气？
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