用間篇　第十三

　　孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。內外騷動，怠于道路，不得操事者七十萬家（“七十”疑“十七”之误，意谓一旦兴师，十家中七家不得操事。或曰一家从军，七家从之。十万之师七十万家从之）。相守數年，以爭一日之勝而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而勝人，成功出於眾者先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。
　　　因間者，因其鄉人而用之；
　　　內間者，因其官人而用之；
　　　反間者，因其敵間而用之；
　　　死間者，為誑事於外，令吾間知之而傳於敵間（此“间”字恐衍。此句意谓，我方制造、散布假情报，通过我方间谍报传于敌方。然未收买敌方官吏，故一旦败露，我方传假情报之间谍因身在敌方，难逃。若有“敌间”障之，何不速逃？）也；
　　　生間者，反報也。
　　故三軍之事莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者兼死。
　　凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期【往来】。五間之事主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
　　昔殷之興也伊摯在夏,周之興也呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也（伊摯、呂牙皆特务？）。
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