“中学西学，各为体用”，这是你的意见，不是陈先生的意见，所以并没有回答为什么的问题。

“寅恪平生为不古不今之学”，这个今当然不是说今天。文章的发表是在1933年，那什么是33年的“今学”？我以为就是新文化运动的影响，不认同孔家店，引进现代思想并成为潮流。胡适的是“今学”，鲁迅的也是“今学”，可见“今学”都不是一种。陈先生对“今学”是不认同的，甚至是警惕的，吸收借鉴是可以的，必要的，但不能是顶礼膜拜的。我们回顾过去，应该说陈先生是具有历史眼光的，但也是偏悲观的。

【 在 ferr 的大作中提到: 】
: 这是对横渠四句讨论的一个继续。
: 我在知乎上看到的，引用如下。
: 《胡适之先生晚年谈话录》中有一个小故事：著名天文学家高平子的孙子来拜访胡适，说到得意处，背起“横渠四句”来，还想让胡适给解说解说。胡适笑道：“你的祖父是研究天文的，你怎么不学点实在的学问，反而念这些空洞的话？这四句话，与佛家的四弘愿没有差别，看似宏大，但既不可操作，又无法验证，不过是替古人背书的幌子而已。”客人还想反驳，胡适当场反问：“怎么叫为天地立心？天地本无心，是读书人非要替天地立个心！”
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