- 主题:泰山为何在中国古人心目中的地位如此之高?
有这么几点可以考虑:
1、在上古时代的早期,就如同“江”、“河”本是特指一样,“岳”应该也是特指某一座山。(当然,其具体所指今已不可考,嵩山算是备选之一吧,新砦类型、禹城瓦店遗址分布于环嵩山地区,二里头文化也源自环嵩山地区的煤山类型,这算是一种佐证吧)
2、稍晚近,同样如同江河的概念扩展了一样,“岳”的概念也出现了扩展,至晚到晚商西周,“四岳”的概念出现,它可能代表着中原地区原始华夏族的天下观中,类似“四至”、“四极”的概念,可能还有“天柱”的概念。(因此,周代建立之后,其政治核心超出了“西岳”,这也是导致周廷不得不“宅兹中国”,营建成周/雒阳的原因之一。)
3、而后随着东亚大陆上,周文化的传播,四岳、五岳的概念被广泛接受,继而也就成为本地的神山。
4、到了秦朝,当时主要政治矛盾是“东西矛盾”,即山西的政治中心与山东的经济中心之间的关系。在这样的地缘政治格局之下,秦始皇封禅泰山(以及祭祀六国各地的神祗,比如他死在沙丘之前的一站,是在烟台芝罘山祭祀阳主)是对关东六国的一种安抚,也是一种政治宣示。
5、上述“东西之分”的格局贯穿了整个中古时代的前半场,所以同样为这种矛盾所支配的汉、唐政权,也需要这种政治安抚/宣示。
6、到了残唐五代之后,随着经济中心/重心的南移,以及政治中心的东移,“东西矛盾”变为了“南北矛盾”,封禅泰山的政治含义就不再是主要政治诉求了。这算是宋代之后,不再封禅泰山的一种视角吧。
【 在 linuxyin 的大作中提到: 】
: 秦始皇武则天都去泰山,可见在2000多年前就已经有神圣地位了,其实秦始皇和武则天去华山难道不是更方便和更近?
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在商朝的多数时间,商都在今郑州或安阳。今商丘一代,成为商人政治核心区,那得是对周代以后的殷遗们来说的了。
【 在 linuxyin 的大作中提到: 】
: 那你先拿地图丈量一下,商的都城河南商丘离泰山多远?看看谁扯淡
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这个可能得分时期来说。
商前期,商人的主攻方向是西面,尤其的是关中地区。那时商人与东夷是结盟的关系,商夷的界限的确比较靠西。
但是到了商代后期,因为商人与各种夷人的关系已经恶化,所以商人的主动方向已经是东向的了。到了商末,类似曲阜这种地区,已经是商人经营已久的地区了。所以才有周公与姜太公讨论如何治国的区别。而此时,不远处的泰山地区,其主体而言,应该不在莱夷控制之下了。
再则,是否神山,跟是否莱夷控制,可能其关系还不能这么简单而论。一则从文化和血缘上,商人跟夷人本就有联系;再则泰山作为原本夷人的控制区,其地位,可能最初就是夷人尊奉的。而后世对于泰山的尊奉,有可能是泛华夏文化圈,对于各方神话体系融合的表现之一。
【 在 chaodide 的大作中提到: 】
: 别扯淡了。商朝的时候泰山那边是东夷,商朝用兵的重点,也是因为商纣对东夷用兵导致后方空虚被周钻了空子。泰山咋可能神圣。
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虽然兴亡的具体年份有争议,但是商朝国祚约五百年一直没啥争议。这在考古上,对应二里岗时期,和殷墟时期。也即商前期和商后期。其国都主要的备选是偃师商城、郑州商城和安阳殷墟(可能洹北商城也有一小段)。而商代中间频繁迁都的时代,总体应该不长。
【 在 linuxyin 的大作中提到: 】
: 商代大约维持了多少年,现在有定论吗?
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“奄”应该是曲阜。“亳”的话,一般认为不是郑州商城就是偃师商城,当然也有别的说
法。
【 在 nkai (只抬杠,别骂人) 的大作中提到: 】
: 奄,亳呢
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