蛮有道理!
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【 在 molar (molar,嗯。molar,哦?molar,噢!) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 泰山为何在中国古人心目中的地位如此之高?
: 发信站: 水木社区 (Thu Apr 9 09:19:47 2020), 站内
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: 有这么几点可以考虑:
: 1、在上古时代的早期,就如同“江”、“河”本是特指一样,“岳”应该也是特指某一座山。(当然,其具体所指今已不可考,嵩山算是备选之一吧,新砦类型、禹城瓦店遗址分布于环嵩山地区,二里头文化也源自环嵩山地区的煤山类型,这算是一种佐证吧)
: 2、稍晚近,同样如同江河的概念扩展了一样,“岳”的概念也出现了扩展,至晚到晚商西周,“四岳”的概念出现,它可能代表着中原地区原始华夏族的天下观中,类似“四至”、“四极”的概念,可能还有“天柱”的概念。(因此,周代建立之后,其政治核心超出了“西岳”,这也是导致周廷不得不“宅兹中国”,营建成周/雒阳的原因之一。)
: 3、而后随着东亚大陆上,周文化的传播,四岳、五岳的概念被广泛接受,继而也就成为本地的神山。
: 4、到了秦朝,当时主要政治矛盾是“东西矛盾”,即山西的政治中心与山东的经济中心之间的关系。在这样的地缘政治格局之下,秦始皇封禅泰山(以及祭祀六国各地的神祗,比如他死在沙丘之前的一站,是在烟台芝罘山祭祀阳主)是对关东六国的一种安抚,也是一种政治宣示。
: 5、上述“东西之分”的格局贯穿了整个中古时代的前半场,所以同样为这种矛盾所支配的汉、唐政权,也需要这种政治安抚/宣示。
: 6、到了残唐五代之后,随着经济中心/重心的南移,以及政治中心的东移,“东西矛盾”变为了“南北矛盾”,封禅泰山的政治含义就不再是主要政治诉求了。这算是宋代之后,不再封禅泰山的一种视角吧。
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: 【 在 linuxyin 的大作中提到: 】
: : 秦始皇武则天都去泰山,可见在2000多年前就已经有神圣地位了,其实秦始皇和武则天去华山难道不是更方便和更近?
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: ※ 修改:·molar 于 Apr 9 09:24:03 2020 修改本文·[FROM: 124.127.99.*]
: ※ 来源:·水木社区
http://www.newsmth.net·[FROM: 124.127.99.*]
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修改:molar FROM 124.127.99.*
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