郑州博物馆展示商的考古遗址，是完全正常的。夏的遗址，算了吧，别误导芸芸众生了。

河南最初申报二里头夏都博物馆，被国家文物局明确回复不建议使用夏都。后来不知道
怎样操作的，又用上了夏都两个字。真是为了经济什么样的慌都敢扯。


【 在 overeal (trainer) 的大作中提到: 】
: 去年10月在郑州博物馆有个特展，展览的是郑州地区夏商时期的考古遗址，简直是灿若群星。而关中地区发现最西的夏代遗址是老牛坡遗址中的一小部分。老牛坡遗址主体是商代遗址，位于西安市东边的灞桥区。也就是说，灞河以西到现在都没有发现任何夏代遗存。
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是不是广域王权中心和是不是夏都一点关系都没有，它是广域王权中心是因为发现的它周围一系列的二级据点。那个时期的事现在就看考古就完了，和神话里的夏暂时联系不上就别联系了
【 在 asdfgh 的大作中提到: 】
: 找不到是夏朝的考古证据，就扯是当时唯一的广域王权中心？请问你这样的
: 结论是靠什么考古证据，文献证据来支撑？
: 只有证明了二里头是夏晚期都城遗址，才能说其是当时唯一的广域王权中心。
: ...................
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何努坦言，陶寺遗址的现状表明陶寺文化的控制范围仅限于晋南，这恰好说明陶寺处在一个初级阶段，它不是许宏所说处于广域王权国家的这个阶段，它只是“漫天星斗说”中最亮的一颗星，还没有形成一个中央。考古学文化跨区域的一个文化圈是在二里头文化时期形成的，二里头是中原地区最早的王国，而陶寺是一个邦国，处在万邦时代的末段，它不是王朝，所以势力范围不可能跨区域的。
【 在 asdfgh 的大作中提到: 】
: 夏的文明中心在山西临汾运城盆地，不在河南
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我没说陶寺遗址是夏，如果我连陶寺遗址是尧部落都不清楚，我就不在这里
讨论了。尧部落的中心和控制范围确实在晋南，但晋南的临汾，运城盆地
比二里头的雒阳盆地大多了，好几倍不止，尧部落的陶寺就是当时一个广域
王权的中心。

至于二里头遗址，如果不能证明其是夏王朝晚期都城，那它就是当时众多方国
中的一个，范围可比几百年前的陶寺遗址控制的范围小的多。

事实是，二里头没有出土任何关于夏的考古证据啊

【 在 freesoul (灵魂浪子) 的大作中提到: 】
: 何努坦言，陶寺遗址的现状表明陶寺文化的控制范围仅限于晋南，这恰好说明陶寺处在一个初级阶段，它不是许宏所说处于广域王权国家的这个阶段，它只是“漫天星斗说”中最亮的一颗星，还没有形成一个中央。考古学文化跨区域的一个文化圈是在二里头文化时期形成的，二里头是
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陶寺是尧和二里头是夏都一样没证据。
何努就是陶寺发掘领队，他自己都说了陶寺不是广域王权中心，二里头才是，你还说啥。
还是那句话，二里头是王权广域中心是考古的结论，和他是不是夏都毫无关系，即使
它不是夏，它也一定是中国历史没记载的一个王国
【 在 asdfgh (sunshine) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 秦岭和洛阳河洛一带，哪个对中华文明意义更大 (转载)
: 发信站: 水木社区 (Wed Apr 29 17:15:06 2020), 站内
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: 我没说陶寺遗址是夏，如果我连陶寺遗址是尧部落都不清楚，我就不在这里
: 讨论了。尧部落的中心和控制范围确实在晋南，但晋南的临汾，运城盆地
: 比二里头的雒阳盆地大多了，好几倍不止，尧部落的陶寺就是当时一个广域
: 王权的中心。
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: 至于二里头遗址，如果不能证明其是夏王朝晚期都城，那它就是当时众多方国
: 中的一个，范围可比几百年前的陶寺遗址控制的范围小的多。
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: 事实是，二里头没有出土任何关于夏的考古证据啊
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: 【 在 freesoul (灵魂浪子) 的大作中提到: 】
: : 何努坦言，陶寺遗址的现状表明陶寺文化的控制范围仅限于晋南，这恰好说明陶寺处在一个初级阶段，它不是许宏所说处于广域王权国家的这个阶段，它只是“漫天星斗说”中最亮的一颗星，还没有形成一个中央。考古学文化跨区域的一个文化圈是在二里头文化时期形成的，二里头是
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