我是纯外行看热闹，所以求赐教。
为啥总有人说甲骨文向前找不到溯源呢。
看了一下贾湖遗址和双墩遗址的符号，感觉还是比较成一体系的符号，感觉和甲骨文也是一套。甲骨文本来就是象形文字。虽然应该都是一些象形的文字符号，但是看贾湖双墩的这些符号已经有一些抽象的概念，不完全是那种画图画的形式了。这难道不是一脉相承下来逐渐抽象和丰富的一个过程的体现么。
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FROM 221.216.73.*

好象只找到十五个符号，年代约八千年前。与殷墟甲骨文二三万文字，三千七百年历史，中间有跳跃。需要更多发现填补空间，才能形成连续性论述。
其实，印度哈帕斯早期、两河早期，一些发现也就贾湖水平，但人家就生生将它与后世关联起来了。
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修改:decentWay FROM 120.204.182.*
FROM 120.204.182.*

不一定有关联，发明象形的记号应该是人类发展自然而然的结果，门槛也不高，看到一个动物，一个物体把它描画下来是很自然的
【 在 lumpen 的大作中提到: 】
: 我是纯外行看热闹，所以求赐教。
: 为啥总有人说甲骨文向前找不到溯源呢。
: 看了一下贾湖遗址和双墩遗址的符号，感觉还是比较成一体系的符号，感觉和甲骨文也是一套。甲骨文本来就是象形文字。虽然应该都是一些象形的文字符号，但是看贾湖双墩的这些符号已经有一些抽象的概念，不完全是那种画图画的形式了。这难道不是一脉相承下来逐渐抽象和丰富的一个过程的体现么。
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FROM 34.92.234.*

《淮南子览冥训》:“女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,”

虽然是神话当成段子来看，可是好莱坞漫威迪士尼那帮编剧，想象力再丰富，

也想不出拿乌龟腿当柱子，或者用斩断了腿了乌龟来支撑柱子的场景。

刚刚在看考古专家讲贾湖考古，挖出来的房址，用来支撑房屋的柱子下面都埋了乌龟，
说是用乌龟来给柱子做奠基用。

神话真是现实的投射


【 在 lumpen 的大作中提到: 】
: 我是纯外行看热闹，所以求赐教。
: 为啥总有人说甲骨文向前找不到溯源呢。
: 看了一下贾湖遗址和双墩遗址的符号，感觉还是比较成一体系的符号，感觉和甲骨文也
: 是一套。甲骨文本来就是象形文字。虽然应该都是一些象形的文字符号，但是看贾湖双墩
: 的这些符号已经有一些抽象的概念，不完全是那种画图画的形式了。这难道不是一脉相承
: 下来逐渐抽象和丰富的一
: ...................
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修改:Braun FROM 118.254.217.*
FROM 118.254.217.*

说起来，贾湖最出名的，一个是骨笛，一个是带“目”龟甲。骨笛出了几根，不过大家还是记得河博里看到的。带“目”龟甲也是这情况。都是过于重要的东西，所以留不到本地……

漯河本来知名度就不算高，然后贾湖遗址最丰富的文化层还叫“裴李岗文化”，裴李岗在郑州……再则，漯河的博物馆建的也晚，没那么有名……


【 在 overeal 的大作中提到: 】
: 看漯河博物馆里的介绍，贾湖遗址挖出来了全世界最早的乐器、最早的酒、最早的大米，还有前面提到的类似文字的符号，感觉太太牛逼了，怎么知名度这么低呢？是不是地方上瞎吹牛？
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修改:molar FROM 111.201.66.*
FROM 111.201.66.*