- 主题:汉武帝这么雄才大略
在史记记载，基本是祭拜鬼神这样的事。
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古代的迷信超出人的想象
【 在 dongxch (不明白不明白) 的大作中提到: 】
: 在史记记载，基本是祭拜鬼神这样的事。
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难道司马迁他敢写别的吗，jj都已经切了呢
【 在 dongxch 的大作中提到: 】
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: 在史记记载，基本是祭拜鬼神这样的事。
#发自zSMTH@xe8x8dxa3xe8x80x80Note8
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史记如果只记载这些，你又是怎么知道汉武帝的功绩和才略的？很多作为分散到其他人的传记离了，不知是觉得不重要，还是原版有所丢失
汉武帝的本纪是否完整不是很清楚，但是比较确定的是古代对于鬼神，非常重视，远大于汉武帝兼并闽越、南越、东瓯、夜郎、滇这些，虽然从事后数百年看，后者意义非常重大。也就是说汉武帝这些所为，未必得到当时人的认可，而后世在树下乘凉事后，难免会提起，也就意识到这些事情带来的好处，比如晋室南逃，如果越人故地还有个强国，背后捅一刀的话，只怕汉晋衣冠就直接覆灭了。
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: 在史记记载，基本是祭拜鬼神这样的事。
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修改:Demigod FROM 122.231.224.46
FROM 122.231.224.46
这不是j上本纪原文，是后人根据封禅书增补的。所以和封禅书内容大重叠。
j上本纪原文估计被和谐了。
【 在 dongxch 的大作中提到: 】
: 在史记记载，基本是祭拜鬼神这样的事。
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司马迁和武帝是同时代的人，你让他怎么写？你现在写70年前的事都可能被抓。
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J上本纪原文确定是散佚了，是河蟹了还是自然散佚没证据。现在流传的是褚少孙照搬《封禅书》写的。其实太史公已经违反史家行规了，按照古代史官的规矩，对活着的人只记录日常事宜，不能做评价，只有死了才能“盖棺定论”。
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陈寿《三国志·魏书·王肃传》
“汉武帝闻其述史记，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。于今此两纪有录无书。“
按陈寿的说法是河蟹了，但陈寿说的不一定是对的。
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三国志中陈寿引用王肃发言——
帝尝问曰："汉桓帝时，白马令李云上书言："帝者，谛也。是帝欲不谛"。当何得不死?"肃对曰："但为言失逆顺之节。原其本意，皆欲尽心，念存补国。且帝者之威，过于雷霆，杀一匹夫，无异蝼蚁。宽而宥之，可以示容受切言，广德宇于天下。故臣以为杀之未必为是也。"帝又问："司马迁以受刑之故，内怀隐切，著《史记》非贬孝武，令人切齿。"对曰："司马迁记事，不虚美，不隐恶。刘向、扬雄服其善叙事，有良史之才，谓之实录。汉武帝闻其述《史记》，取孝景及己本纪览之，于是大怒，削而投之。于今此两纪有录无书。后遭李陵事，遂下迁蚕室。此为隐切在孝武，而不在于史迁也。
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