3个垃圾

梁武帝引发猴精之乱
司马炎引发王八之乱
送仁宗封禅泰山引为千古笑谈，以一人之力把风扇泰山的逼格彻底砸崩
【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 1. 梁武帝：“仁爱不断，亲亲及所爱愆犯，多所纵舍，故政刑迟紊”。这是史家骂他的话。但是梁武帝作为骨灰级佛粉，范缜公然著神灭论，梁武帝还跟他搞大规模学术辩论，吵不过也不利用权力打击人家，这就是圣君应该做的。
: 2. 宋仁宗，仁宗爱民恤物，出于圣性。其于断狱，必求以生。 仁宗爱重民力……仁宗承平之久，纪纲不振，盖因循积习之弊耳。然能为太平天子四十二年，民到于今称之，以德意存焉故也。
: 3. 司马炎。一统三国，但是不杀亡国之君，曹奂退位后活了36年，刘禅投降后活了8年，孙皓投降后活了4年。太康十年还受了慕容廆的降。一个都没杀。
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--来自微水木3.4.3
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FROM 124.205.218.*

侯景羯奴，作乱正常。
八王之乱，根源在于封同姓王。然后晋惩汉宗室无力而改弦更张，这是以史为鉴。至于结果南辕北辙，那是难以逆料的，不能当事后诸葛。
最后一条，你是张冠李戴了。弄砸了的是真宗。

【 在 Crusade 的大作中提到: 】
: 3个垃圾
: 梁武帝引发猴精之乱
: 司马炎引发王八之乱
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FROM 5.10.138.*

宋仁宗一生以四民为念。抑制兼并，筛汰三冗，发行纸币，发展医学，提倡教育，这些都直接作用于普通百姓，而非仅仅是官员。
梁武帝年轻时异常勤政，事必躬亲。他经常直接召见县令，要求他们清廉亲民，并且许诺小县干得好可以升大县，大县可以升州郡，全国的官僚风气都向好，这也是直接作用于人民的。梁武帝素衣蔬食，对人民也不刻薄。
一个人的品性，是稳定的。对官刻忍的，不惮伤民，只要有利即可。爱仁的皇帝，对官民是一体的，只有做得好不好，认识到不到位，没有主观的恶。而历史上很多皇帝是混不吝的，这就很可怕。

【 在 adventurelw 的大作中提到: 】
: 这几位大帝的仁跟你恐怕没半毛钱关系。
: 梁武帝对待宗室当然仁得很。
: 宋仁宗对官员、对友邦那就堪比学伴之泽。
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FROM 5.10.138.*

【 在 ssava (萨瓦) 的大作中提到: 】
: 宋仁宗一生以四民为念。抑制兼并，筛汰三冗，发行纸币，发展医学，提倡教育，这些都直接作用于普通百姓，而非仅仅是官员。
注：皇祐就是宋仁宗用过的年号，用了六年。

一○五二年（皇祐四年），宋朝又对川峡一些地区佃客的迁徙作了进一步的规定。敕书说：施、黔州诸县的旁下客户，逃移入外界，“委县司画时差人，计会所属州县追回”。佃客逃到外县，要被官府捉回，迁移的自由完全没有了。苏洵曾说：地主对浮客“鞭笞（音吃chī）驱役，视以奴仆”。苏轼说是“役属佃户，有同仆隶”。这种佃户实际上还是处在农奴般的境地。农民“依人庄宅为浮客”，遭受着地主的地租和高利贷的沉重盘剥，即使逃亡，也是无处可逃，无家可归。王禹偁《感流亡》诗，描绘一户三代逃亡农民的境况：“老翁与病妪，头鬓皆皤然（皤音婆pó），呱呱（音姑gū）三儿泣，（音穷qiǒng）一夫鳏（音关guān）。..妇死埋异乡，客贫思故园。..襁负且乞丐，冻馁复险艰。唯愁大雨雪，僵死山谷间。”苏舜钦《城南感怀呈永叔（欧阳修）》诗，记述逃亡的农民在路上挖凫茨（野荸荠。凫茨（音伏慈fúcí）充饥。凫茨挖光，只好吃有毒的卷耳（药草）。结果是“十有八九死，当路横其尸。犬彘（音至zhì）咋其骨，鸟鸢（音渊yuān）啄其皮”。诗人问道：“胡为残良民，令此鸟兽肥？”终年辛勤劳动，发展了农业生产的农民群众，被逼到路边饿死，死了的尸体还被鸟兽吃掉。这是为什么？根源就是地主阶级的残酷剥削和吃人的剥削制度。


: 梁武帝年轻时异常勤政，事必躬亲。他经常直接召见县令，要求他们清廉亲民，并且许诺小县干得好可以升大县，大县可以升州郡，全国的官僚风气都向好，这也是直接作用于人民的。梁武帝素衣蔬食，对人民也不刻薄。
: 一个人的品性，是稳定的。对官刻忍的，不惮伤民，只要有利即可。爱仁的皇帝，对官民是一体的，只有做得好不好，认识到不到位，没有主观的恶。而历史上很多皇帝是混不吝的，这就很可怕。
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FROM 183.253.146.*

巧了，佃客迁徙自由，本来就是仁宗下的命令。天圣年间明发诏令：“自今后客户起移，更不取主人凭由”。
但是由于宋代政治稳定，经济与科技发达，使得人口急剧上升，且分布不平均，当然很快出现人多地少的现象，所以游民自此出现。
任何一个好的政策都有无穷的弊端随之，所以王安石秉一腔爱国热情和深刻见地推行变法，照样的怨声载道，照样可以让一部分老百姓民不聊生；司马光以圣人自居，尽废新法，又搞得天下扰攘，百姓受苦。
好皇帝跟怀皇帝的区别是，好皇帝可以不断听取合理建议，修改政策，以多数人认可的方向发展。有的皇帝荒淫无耻，刻剥无极；有的皇帝穷兵黩武，岁岁征伐，十室九空；有的皇帝志大才疏，一意孤行，专行一法，民不聊生；有的皇帝懦弱无能，听凭摆布——以上这些君主，加起来要达到中国皇帝总数的80%以上。像仁宗这样的理性君主，十无其一。

【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 注：皇祐就是宋仁宗用过的年号，用了六年。
: 一○五二年（皇祐四年），宋朝又对川峡一些地区佃客的迁徙作了进一步的规定。敕书说：施、黔州诸县的旁下客户，逃移入外界，“委县司画时差人，计会所属州县追回”。佃客逃到外县，要被官府捉回，迁移的自由完全没有了。苏洵曾说：地主对浮客“鞭笞（音吃chī）驱役，视以奴仆”。苏轼说是“役属佃户，有同仆隶”。这种佃户实际上还是处在农奴般的境地。农民“依人庄宅为浮客”，遭受着地主的地租和高利贷的沉重盘剥，即使逃亡，也是无处可逃，无家可归。王禹偁《感流亡》诗，描绘一户三代逃亡农民的境况：“老翁与病妪，头鬓皆皤然（皤音婆pó），呱呱（音姑gū）三儿泣，（音穷qiǒng）一夫鳏（音关guān）。..妇死埋异乡，客贫思故园。..襁负且乞丐，冻馁复险艰。唯愁大雨雪，僵死山谷间。”苏舜钦《城南感怀呈永叔（欧阳修）》诗，记述逃亡的农民在路上挖凫茨（野荸荠。凫茨（音伏慈fúcí）充饥。凫茨挖光，只好吃有毒的卷耳（药草）。结果是“十有八九死，当路横其尸。犬彘（音至zhì）咋其骨，鸟鸢（音渊yuān）啄其皮”。诗人问道：“胡为残良民，令此鸟兽肥？”终年辛勤劳动，发展了农业生产的农民群众，被逼到路边饿死，死了的尸体还被鸟兽吃掉。这是为什么？根源就是地主阶级的残酷剥削和吃人的剥削制度。
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FROM 5.10.138.*