- 主题:为啥本土道教没有外来的佛教流行呢
这个问题牵涉面很广
首先是道教缺乏一整套体系。这和中华文明中哲学的发展相对比较欠缺有关系,文化向来比较注重实用,很少去思考抽象的东西,因此不仅是道教,中国就没有什么像样的宗教(儒家不算),即便是外来宗教也很难在中国取得在世界其他地方一样的影响力,因为文化是这样,大部分老百姓都很讲究实际,跟我讲神、讲哲学?没兴趣。
这种文化特点对科学也产生了类似的影响,古中国是一个技术大国,但不是科学大国,对实用的技术比较热衷,但对抽象的理论没什么兴趣。
其次,和中国的政z早熟有关。中国和印度不同,中国很早就成为了一个很牢固的整体,有着强大的皇权以及文官势力,在这样的国家中宗教势力的空间是很小的;而印度不同,虽然印度历史上也有孔雀帝国、及多帝国这样的基本上统一的帝国,但是一来时间短,二来统一的程度、质量并不高,所以宗教势力的空间很大。所以在中国,老百姓在生活上有诉求会去找官府,找宗教领袖没啥用。因此不太可能诞生很牛逼的宗教,创立新宗教后要不就是被官府归为邪j,要不就是深度阉割以符合官府的需要,而印度不是这样,政z分散导致宗教可以做大,甚至连各国国王都要巴结宗教领袖以维护自己的统治,所以佛教发展得比较好,到了中国以后自然比道教更受欢迎。
【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
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你这是故意来黑中医的吧
【 在 huangwenhui 的大作中提到: 】
: 非常赞同你的观点。中医也和道教息息相关。
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佛教的哲学体系比道教完善多了好不好
佛教断绝是因为脱胎于婆罗门教,后来婆罗门教自我完善成为了印度教,一定程度上把佛教吸收进去了,所以很多佛教徒很容易就转化为印度教徒了,类似于从一个派别到另一个派别,这说灭绝也是不太准确的
道教要和世界三大宗教任意一个比哲学体系,说实在的都差很远。中国人就不喜欢玩宗教
【 在 grog 的大作中提到: 】
: 在文化范畴内讨论道教,要把道家也涵盖进去才客观。
: 在哲学体系上,以道德经为基础的道教和道家是比佛教深刻和完善的,这保证了道家思想延绵不绝。
: 在现代文明的冲击下,佛教或许会断绝(佛教的断绝在它的发源地已经发生过了),但道家不会。
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所以说与其叫道教,不如叫道家
【 在 huixiong 的大作中提到: 】
: 作为一个无神论者,就道德经看得津津有味,其他的都索然无味
: 发自「今日水木 on CLT-AL01」
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没错,还是有很大影响力的
【 在 bhima 的大作中提到: 】
: 佛教哪怕是在印度本土衰落后,在东印度还是存在了相当一段时间,这一地区的佛教对藏传佛教的发展有极大的影响,进而影响了蒙元的宗教。
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道家那些思想,一来并不成严密的体系,二来与其说是宗教,不如说是社会学。
古代宗教当然经不起现代科学推敲。你把道教经不起科学推敲的那部分都忽略了,把它经得起科学推敲的那部分留下来,当然可以得到结论,说它经得起现代科学推敲。然而,这恰好说明了道教并不是严格意义上的宗教,还是称为道家思想更合适
【 在 grog 的大作中提到: 】
: 并不是说得多写得多就叫完善。恰恰相反,之所以要说那么多是因为体系里有根本性缺陷,只能绕来绕去,把自己和别人都绕迷糊了,才好蒙混过去。
: 三大宗教的所谓哲学体系,有哪个在现代学术界还经得起推敲?宗教界的人自己去玩吧。
: 但道家不同,道家哲学在当代哲学体系中仍然占有重要位置,而且看趋势会越来越重要。
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所以中医就是“炼丹服药,只不过化学医药水平有限” ?
你这要不就是故意黑中医,要不就是承认中医不行
【 在 huangwenhui 的大作中提到: 】
: 我们中医家庭,怎么可能黑中医。你只是外行而已
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所以后来西医从不靠谱的宗教里面脱离出来了啊
而你还在宣扬中医和道教的关系,意欲何为?
【 在 huangwenhui 的大作中提到: 】
: 你是对中医一点都不了解啊。中医讲究天人合一,道家和中医的观点是一致的。西方原来也放血治病,也驱魔。
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不要骂脏话,注意素质
这么说你认为中医根本上就是宗教。同时还认为中医是一种哲学
不好意思,真正靠谱的医学是科学
【 在 huangwenhui 的大作中提到: 】
: 什么叫宣扬,是根本啊。你个棒槌,啥也不懂。中医也是生命哲学。
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你承认道教不是严格意义上的宗教就行了,别的不用说那么多
【 在 grog 的大作中提到: 】
: 体系都是要后人不断完善的,但多数宗教相关体系存在根本性漏洞,怎么完善也补不全——不仅仅是经不起科学发展的冲击,而是经不起思考,逻辑说不通,无法自圆其说。
: 道家思想在这方面要好得多,对哲学基本问题的思考和回答是经得起推敲而具有启发性的,能够适应现代的学术框架,能够继续发展。
: 道教与道家的确有区别,但联系更多,不能完全分开。道教有繁杂的流派,但都以道德经为根本经典,这就决定了在道教中,本质上是哲学高于神学的。这也是为什么道教的神仙体系那么混乱,对于道教徒来说神仙只是道的表象。对神仙的崇拜,对长生的追求,都是对道的追寻。道教的本质是探索性的,神仙不灵验、丹药吃死了人等等都是实验失败。指导原则经得起推敲,虽然方法上有问题,还是可以继续实验下去的。所以,道教和道家不会完全分开,还是有生命力的。
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