- 主题:为啥本土道教没有外来的佛教流行呢
但认真讲，道教崇拜的“道”要比神灵上帝什么的高一个档次。
【 在 pztotti 的大作中提到: 】
: 比较类似于祖先崇拜
: 宗教通常都是崇拜神灵
--
FROM 124.16.156.*
那就不是宗教了，是社会学
【 在 grog 的大作中提到: 】
: 但认真讲，道教崇拜的“道”要比神灵上帝什么的高一个档次。
--
FROM 114.243.40.*
而且佛教在国内成功实现了本土化，甚至比道教还要更贴近平民生活。如果还是像在印度那样高高在上，那么多次灭佛早就灭绝了。同样是外来宗教，基督教就因为不愿意本土化，在明清时期一直难以做大。
【 在 pztotti (francesco) 的大作中提到: 】
: 是的，所以说不太成体系
--
修改:bhima FROM 139.205.234.*
FROM 139.205.234.*
无论是基督教，古兰经，都显得水平比较低。佛教很多经典也是。但是道教的底子，是道德经和南华经，起点非常高。所以学道比较高蹈超迈，学其他宗教适合愚夫愚妇，自然易于传流。
--
FROM 5.10.138.*
佛教在印度主要是因为比不过印度教
中国的佛教渐渐本土化了，儒释道相互渗透，佛教已经成为中华文化的一部分
【 在 bhima 的大作中提到: 】
: 而且佛教在国内成功实现了本土化，甚至比道教还要更贴近平民生活。如果还是像在印度那样高高在上，那么多次灭佛早就灭绝了。同样是外来宗教，基督教就因为不愿意本土化，在明清时期一直难以做大。
:
--
FROM 114.243.40.*
你说说基督教和佛教水平怎么个低法，道教的起点又怎么个非常高法
【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 无论是基督教，古兰经，都显得水平比较低。佛教很多经典也是。但是道教的底子，是道德经和南华经，起点非常高。所以学道比较高蹈超迈，学其他宗教适合愚夫愚妇，自然易于传流。
--
修改:pztotti FROM 114.243.40.*
FROM 114.243.40.*
这几个宗教的文本里，都有明确的“不信我，遭灾殃”的记载。比如《士师记》第12章第7节：以色列人故态复萌，崇拜假神偶像，耶和华的怒气再次向这个国家发作。等等。佛教是骗钱高手，《地藏经》里面不厌其烦的叙说造像的功德，而且要用贵金属造像。
所以这些所谓的宗教，其偏狭阴私的念头，简直是不加掩饰的。
道教是自己修炼，成了就飞升，不成拉倒。没有一个神仙会因为你不信道，给你搞点洪水，弄点仇敌来杀你的百姓，让你尝尝厉害的。
【 在 pztotti 的大作中提到: 】
: 你说说基督教和佛教水平怎么个低法，道教的起点又怎么个非常高法
--
FROM 5.10.138.*
基督教不像佛教那样能够在中国做大，可能还有几个原因：
一个是佛教来得早、离得近，近水楼台，在中华文化还没定型的时候就融入了，中国只要接触中国文化就会接触佛教，即便不信教也会尊重佛教。基督教来晚了
二是佛教没有教宗，不会对世俗王权产生很大威胁，而基督教是有教宗的，特别是天主教，教皇对教徒的影响力有时候比国王还大，这在大一统的中国是难以容忍的。新中国至今没有和梵蒂冈建交
三是教义，中国老百姓更容易接受佛教的教义，普渡众生，因果报应，立地成佛。基督教的那些，旧约就不说了，什么洪水、出埃及、所罗门之类，感觉地域色彩浓重，和中国老百姓又有什么关系？新约中的那些，什么钉死十字架、复活、末日审判之类的，中国老百姓也不太容易接受。
【 在 bhima 的大作中提到: 】
: 而且佛教在国内成功实现了本土化，甚至比道教还要更贴近平民生活。如果还是像在印度那样高高在上，那么多次灭佛早就灭绝了。同样是外来宗教，基督教就因为不愿意本土化，在明清时期一直难以做大。
:
--
FROM 114.243.40.*
道教没骗过钱？道教里面就没有坏人？
佛教要普渡众生，很多为他人牺牲自己的故事，相比之下道教只顾自己修炼，是不是自私了点？
耶稣为了给世人赎罪，宁愿自己钉死在十字架上，道教有这种自我牺牲精神吗？
旧约主要是犹太教的，里面的上帝确实有些怪异，这和犹太民族狭隘的性格相关。
每个宗教都有优缺点的，不能拿一方的优点去和另一方的缺点比。主要来说还是看这个宗教的教义体系、世界影响力等方面
【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 这几个宗教的文本里，都有明确的“不信我，遭灾殃”的记载。比如《士师记》第12章第7节：以色列人故态复萌，崇拜假神偶像，耶和华的怒气再次向这个国家发作。等等。佛教是骗钱高手，《地藏经》里面不厌其烦的叙说造像的功德，而且要用贵金属造像。
: 所以这些所谓的宗教，其偏狭阴私的念头，简直是不加掩饰的。
: 道教是自己修炼，成了就飞升，不成拉倒。没有一个神仙会因为你不信道，给你搞点洪水，弄点仇敌来杀你的百姓，让你尝尝厉害的。
: ...................
--
FROM 114.243.40.*
ZZ道教就这般继承和整合了华北信仰体系。
在之后的千余年，道教以其强势的、善于同化的、阿谀奉承的入世特性，保留下来并得到发展，成为名副其实的「本土宗教」。城隍庙象征城墙，文昌帝君象征文官，关羽被同化为道教神仙，就连源自佛教的观世音，也变成保佑民众多子多福的道教神仙。
佛教没有完全消失，它偶尔会出现，或者是在民众暴动时兴起一个白莲教变种，或者在基督教传入时作为一种外衣，提供概念理解的素材。但是终究不是主流。
曾昙花一现的亡灵崇拜，则是完全无人提及的落灰糟粕了。
事情在二十世纪起了变化，先是国民党的一系列「反迷信」政治活动取缔了众多深祠，后来是各种共产主义的改造，在短短数十年间，道教从整个东北亚大陆被完全拔除了，连根都没有留下。就连思想管控极其严格的苏联，还出任过一名东正教信徒总书记，东北亚大陆却完全脱离了一个千余年的社会宗教。行政效率之高、之甚、之苛，可见一斑。
当政策再次开放时，道教就和其他宗教都处在同一起点了，甚至更低一些——因为在过去的长久实践中，基督教、伊斯兰教等获得了充足的发展机遇，而道教是在根基所在之地被摧毁，再无崛起之力了。
【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
: --
: FROM 123.123.100.*
--来自微水木3.5.2
--
FROM 124.160.216.*