- 主题:夏朝肯定存在的
大禹成功治水时候万国林立,要实现家天下难度很大。禹招集诸国会盟,斩杀迟到的防风氏,树立自己的绝对权威。终于传位給自己的儿子启。
对安徽蚌埠“禹会村”遗址的再挖掘发现这里实际上是一个大型城址。属于古史传说里涂山氏的地域范围,后因大禹于此地会诸侯、杀防风氏以确立王权而得名。
传说大禹娶涂山氏女而生启;而出于东夷系的少昊后裔皋陶氏为涂山氏首领,不仅掌刑制,还是大禹治水的主要助手之一。可见,在原始部落联盟制向家天下的王朝制转型过程中,作为中原黄帝一系代表的大禹部落与东夷部落的皋陶系存在密切的政治联盟关系。启得以父死子继,不仅是家天下观念的确立,而且也是代表黄帝部落的大禹与皋陶系势力联盟的意志。大禹选择与涂山氏结盟,也因为其地域正处于中原和南方铜矿基地之间的交通要冲。控制铜矿基地和其交通线对于已经进入青铜时代的中央王国来说是具有战略意义的。
【 在 bnwbear 的大作中提到: 】
: 尧舜禹都存在,
: 差别只是禅让和篡位细节有不同说法
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夏朝的起源在南方会稽一带,也就是后来的越蛮。大禹这人本身是蛮子,来北方当了上门女婿后就开始夺权,开创了夏朝,相当于李克用继承大唐道统。但疆域基本盘还是三皇五帝打下的。
河北省的殷商本身是三皇五帝时期的诸侯,殷商南下代夏,相当于三皇五帝时期的正统诸侯南征平乱,是北方人驱逐南蛮的一次复仇战争。
殷商代夏,给夏朝当官种地的周人往西北逃,其实是因为不敢去东边,毕竟那里是殷商的老家。西北那边是周人的祖宗帝尧曾经的所在。
【 在 ventana 的大作中提到: 】
: 周朝初年,给前前朝封个礼遇极高的上公,是个有点奇怪的事情。就好比清朝灭了明,使劲赞扬元朝,这是个什么动机呢?周和大禹的后人似乎有种不明的联系。或者抬高禹的后人地位能为周取代商提供合法依据?
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二里头发现过原始文字。
阿兹特克,印加都没有文字,为啥算文明?因为洋爹畏惧中国,不害怕印第安人。
现在考古发现已经填满了史书上所记载的“夏”的地域和时间范围,没有大gap。目前对“夏”最大的质疑就是无论商代甲骨文还是夏时期各候选“文化”遗存中都没有发现任何能直接自证为“夏”的文字或符号。但是作为文明三要素的城市、青铜器、文字,以“二里头”为代表的主要夏墟文化遗存都已具备。
甲骨文的起源必然存在一个从简单符号、到原始文字再到成熟文字的逐步发展过程。年代早于二里头的山东龙山文化发现了丁公陶文,山西陶寺遗址发现了朱书陶文,良渚文化遗址中也发现了原始文字符号。而在二里头遗址出土的陶器上也发现了类似原始文字的“刻符”。这说明汉字在到达甲骨文阶段之前确实经历了一个漫长的形成、发展和演化过程。仓颉造字,虽有浓重的传说色彩,但很可能正是从黄帝时代开始中华民族祖先从偶然的运用刻符记事转变为有意识地赋予符号以固定意义。因此,黄帝时代即使不能说是中华文明正式形成,也至少是出现了第一缕文明的曙光。
但在同时期的文化之间,二里头陶器上的刻符在成熟度上相对落后一些,说明夏民族日常所用的文字载体不易保存因而迄今发现不多,作为农业民族的夏民族并不以文字见长。而商代的甲骨文是在中原大地上不同部落文化所发明的不同系统原始文字基础上,兼收并蓄发展而形成的高度成熟文字。
【 在 linuxyin 的大作中提到: 】
: 夏朝有文字吗?
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