据记载，王阳明悟道之后发表感言说：“乃知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”

如果把皇帝也当做一个“事物”，上面这句话可以说的更明白：我现在才明白，行道所需要的权力，我自己就有，之前寄希望于利用皇帝的权力，是错误的。

这几句话确实是你的风格

【 在 runfast (跑得快) 的大作中提到: 】
: https://www.zhihu.com/question/446671148/answer/1766975365
: 啃传习录一直有一种一条线串不起来的感觉，像隔了层窗户纸，却怎么捅也捅不破。
: 今天看到这篇知乎，一下子就穿起来了。
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FROM 1.95.121.*

抓住只言片语，脑补一个宇宙

【 在 runfast (跑得快) 的大作中提到: 】
: 话说我是啥风格啊？
: 对阳明心学感兴趣，却又对“传习录”不得其门而入的同学，不妨看一看这篇知乎，以及其评论区推荐的冈田武彦的“王阳明与明末儒学”，以及余英时的“宋明理学与政治文化”，相信应有所得。
: 我也刚开始看。
: ...................
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FROM 210.12.196.*

而在“觉民行道”的模式中，“知”和“行”是合一的。每一个儒家士人都可以自己去觉悟民众，不需要借助任何中间环节。

我想，王阳明直到这时候，才真正明白孔子说的“为仁由己，我欲仁斯仁至矣”是什么意思。





所以，王阳明“龙场悟道”之后，再也没有向皇帝提出过任何谏言，即便有所陈奏，也主要是关于具体事务的内容。即使在嘉靖皇帝的“大礼议”事件中，王阳明也几乎没有公开发表过意见。因为他已经完全放弃了“致君尧舜上”的想法，而把自己的全部精力，放在启蒙普通民众上了。
【 在 bbhare 的大作中提到: 】
: 上一个如此崇尚阳明学的，应该还是常凯申
: 【 在 runfast 的大作中提到: 】
: : https://www.zhihu.com/question/446671148/answer/1766975365
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--来自微水木3.5.8
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FROM 218.20.35.*

孟子就脱钩了啊
【 在 sunyata02 的大作中提到: 】
: 嗯，某种意义上开始和君主制脱钩的儒家。
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: 【 在 weauky 的大作中提到: 】
: ...................
--来自微水木3.5.5
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FROM 116.199.101.*

可能你说的确实有一定道理。
我之前之所以对阳明心学总是不得其门而入，应该就是给心学脑补了的太多，觉得既然王阳明号称贯通了儒释道三家，就应该把佛教、道教都搞通透了，才能明了阳明心学的真谛。
现在回过头来看，简直是滑天下之大稽！
王阳明分明只是化用了佛道“见花不是花”的典故，去推广自己的那套东西。
“见花不是花”，我管你皇帝怎么说怎么做呢？我辈儒者自己做自己的就是了。
不论是圣人当政还是昏君在朝，我辈儒者都当是明君垂拱而治好了，咱们自己干自己的，关皇帝老子圣明不圣明什么事儿呢？
这就是为什么后世都把张居正当作是心学信徒的缘故，尽管张居正在位期间一直在打击心学。
这也是为什么后来清末曾国藩为代表的洋务派被认为是心学门徒的缘故。尽管洋务派并未打出心学的旗号，但其实所行，就是心学那套东西——不管你满清王族怎么说怎么做，我自己闷头发展实业就是了。
为什么毛对心学一点也不感冒？因为心学说到底，其实就是对统治者、统治阶级玩儿“阳奉阴违”那一套，你说你的共产主义，我搞我的资本主义。
毛能待见就奇了怪了。

【 在 whiho (逢赌必输~聚散两依依) 的大作中提到: 】
: 抓住只言片语，脑补一个宇宙
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FROM 1.202.113.*