你说的是什么鬼。
中国历史五千年，为啥要拿一个中途半端的“周”来崇拜？
本青只认伏羲女娲。

【 在 goodpower (goodpower) 的大作中提到: 】
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FROM 112.47.158.*

周公定礼，肇造了之后几千年的华夏政治框架。
之前的夏、商都是神权社会，类似梅尔吉布森电影《启示》里的玛雅文明。虽然华夏文明的人种、文字，都来源于他们，但他们和周公之后的华夏文明，差异太大了。
【 在 zszqzzzf (炼狱天使——反者道之动) 的大作中提到: 】
: 你说的是什么鬼。
: 中国历史五千年，为啥要拿一个中途半端的“周”来崇拜？
: 本青只认伏羲女娲。
: ...................
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FROM 219.143.174.*

夏没啥证据这么说，中原的龙山文化其实神权痕迹一直没有周边重
【 在 runfast (跑得快) 的大作中提到: 】
: 周公定礼，肇造了之后几千年的华夏政治框架。
: 之前的夏、商都是神权社会，类似梅尔吉布森电影《启示》里的玛雅文明。虽然华夏文明的人种、文字，都来源于他们，但他们和周公之后的华夏文明，差异太大了。
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FROM 119.39.128.*

不要用割裂的解构的思维去看历史，中国历史是一个连续的文明体，每一个朝代都与前朝不同，而这种不同都是这个朝代的智者先贤用自己的聪明才智对前朝的缺陷进行的弥补，这种差异代表着成长。
【 在 runfast 的大作中提到: 】
: 周公定礼，肇造了之后几千年的华夏政治框架。
: 之前的夏、商都是神权社会，类似梅尔吉布森电影《启示》里的玛雅文明。虽然华夏文明的人种、文字，都来源于他们，但他们和周公之后的华夏文明，差异太大了。
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【 在 runfast (跑得快) 的大作中提到: 】
: 后羿射日、嫦娥奔月的传说，还是能在一定程度上反映夏的政治生态的，神权氛围非常浓厚，比商只强不弱。

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后羿（生卒年不详），本称羿，中国远古五帝时期的神话人物，帝尧的射师，神话传说
中的射日英雄。在民间有“后羿射日”的典故。

先秦文献中，《山海经》多次出现羿射杀怪兽的事迹，《楚辞·天问》中也已收录羿射
日的典故。汉代文献中，《括地图》称羿在年仅五岁的时候被父母抛弃在深山，自幼在
山林中成长。 [1]  他善于射箭，一称他是帝喾时的射官， [2]  《淮南子·本经训》
则载，帝尧时十日并出，禾草全部枯死，人民无物可吃，又有怪兽、大风、巨猪、长蛇
危害人民，尧派羿射去九日，铲除各种怪物。 [3-4]  另据《括地志》称，羿可能曾被
帝尧封于商丘（今河南省商丘市）。 [5]  “嫦娥奔月”的典故一说也与他有关。

至迟在唐代，羿在一些文学作品中已被用“后羿”之称指代。 [6-7]  由于先秦文献中
本已有夏代有穷氏的后羿，且该人物也善射，所以后人容易将二人的事迹、称呼混淆。
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