- 主题:发现亡国之臣有很大区别
最早的是伯夷叔齐,宋明灭亡的时候,也有一批大臣,他们的共同点在于:
(1)不自杀。
(2)元清让他出来当官,他拒绝。
(3)不参与政治,基本不参与反元清的军事组织。
(4)元清没有逼迫,没有赶尽杀绝。
他们的区别:
有的禁止子孙在元清当官,有的默认子孙在元清当官。
我的疑问,按照中国传统的儒家那一套理论,他们的子孙在元清当官会受到舆论谴责吗?
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补充一点:颜之推在北齐当官,没有被后世文人诟病,我觉得是因为北齐汉化程度高。
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修改:operater FROM 106.120.85.*
FROM 106.120.85.*
你说谁和谁的共同点和区别
【 在 operater 的大作中提到: 】
: 最早的是伯夷叔齐,宋明灭亡的时候,也有一批大臣,他们的共同点在于:
: (1)不自杀。
: (2)元清让他出来当官,他拒绝。
: ...................
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FROM 223.104.39.*
雍正《大义觉迷录》里面说:“舜为东夷之人,文王为西夷之人,曾何损于圣德乎?”
这句话是正论。迄今没有看到大汉族主义者可以正面批驳这句话的。
【 在 operater (人肉学步车) 的大作中提到: 】
: 最早的是伯夷叔齐,宋明灭亡的时候,也有一批大臣,他们的共同点在于:
: (1)不自杀。
: (2)元清让他出来当官,他拒绝。
: ...................
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FROM 112.47.158.*
根本就不值一哂,动手去翻史记 五帝本纪和周本纪吧
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 雍正《大义觉迷录》里面说:“舜为东夷之人,文王为西夷之人,曾何损于圣德乎?”
: 这句话是正论。迄今没有看到大汉族主义者可以正面批驳这句话的。
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FROM 223.104.39.*
你直接讲结论。
【 在 karin (karin) 的大作中提到: 】
: 根本就不值一哂,动手去翻史记 五帝本纪和周本纪吧
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FROM 112.47.158.*
虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。
周后稷,名弃。其母有邰氏女,曰姜原。姜原为帝喾元妃 ……帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。帝舜曰:“弃,黎民始饥,尔后稷播时百穀。”封弃於邰,号曰后稷,别姓姬氏。后稷之兴,在陶唐、虞、夏之际,皆有令德。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 你直接讲结论。
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FROM 220.194.45.*
你把书读歪了,还不自知。
白瞎了高智商。
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不管诸夏出身还是蛮夷出身,
干野蛮,反动,倒退的事,
就是无德。
【 在 zszqzzzf 的大作中提到: 】
: 雍正《大义觉迷录》里面说:“舜为东夷之人,文王为西夷之人,曾何损于圣德乎?”
: 这句话是正论。迄今没有看到大汉族主义者可以正面批驳这句话的。
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FROM 120.85.149.*
不同时代不同人,有不同的认知。
文天祥貌似和(来劝降的)自己的子侄说过,宋与之功名,他决意一死以报。但其子侄未被宋以士人待之,所以并不欠宋廷恩义,当元朝官员没什么不合适的。
当然,他说这话的时候,还是元朝初期,汉化的比较厉害,比较尊重汉族士人的,连科举都没废止,文天祥自己对元朝看走了眼也是有的。
到了明末清初,顾炎武就很明确了亡国与亡天下不是一回事儿。他那个意思,应该就是满清强制剃发易服,这是亡天下,华夏文明的沦丧,不是亡国改朝换代那么简单。
【 在 operater (人肉学步车) 的大作中提到: 】
: 最早的是伯夷叔齐,宋明灭亡的时候,也有一批大臣,他们的共同点在于:
: (1)不自杀。
: (2)元清让他出来当官,他拒绝。
: ...................
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修改:runfast FROM 1.202.114.*
FROM 1.202.114.*
”元朝还是汉化的比较厉害,比较尊重汉朝士人的,连科举都没废止“
-----这就是信口雌黄了吧
【 在 runfast 的大作中提到: 】
: 不同时代不同人,有不同的认知。
: 文天祥貌似和(来劝降的)自己的子侄说过,宋与之功名,他决意一死报支。但其子侄未被宋以士人待之,所以并不欠宋廷恩义,当元朝官员没什么不合适的。
: 当然,他说这话的时候,元朝还是汉化的比较厉害,比较尊重汉朝士人的,连科举都没废止,文天祥自己对元朝看走了眼也是有的。
: ...................
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FROM 220.194.45.*
我只是少了一个时间状语,“一开始”。
元朝一共开了十六次科举。
【 在 karin (karin) 的大作中提到: 】
: ”元朝还是汉化的比较厉害,比较尊重汉朝士人的,连科举都没废止“
: -----这就是信口雌黄了吧
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FROM 1.202.114.*