有意思的解释，受教了。在否定第一因的思想上，佛学和《道德经》里面的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”似乎有共通之处？  
  
【 在 puras (雨甘) 的大作中提到: 】
:  承认因果，必然没有第一因，因为因必有因，所以小乘佛法里讲轮回只是十二缘起
:  的环环相扣，轮回之中没有贯穿始终的轮回主体。十二缘起中的无明是“无始”无明，
:  有开始就等于有第一因，佛教讲无始就是为了对治寻找第一因必然导致的无因悖论，
:  通过安立“无始”这个名言来对治这种认为一定会有第一因的思维模式。
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FROM 136.56.37.*

道生一，道就是第一因啊

【 在 cjohny 的大作中提到: 】
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: 有意思的解释，受教了。在否定第一因的思想上，佛学和《道德经》里面的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”似乎有共通之处？
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: 【 在 puras (雨甘) 的大作中提到: 】
: : 承认因果，必然没有第一因，因为因必有因，所以小乘佛法里讲轮回只是十二缘起

#发自zSMTH@PDRM00
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FROM 123.118.6.*

不管怎么描述它，道都是认识活动之外的假想对象，这就是本体论思维，
用空集而不是0来描述道比较恰当，数学家弗雷格有一个从空集出发，仅仅用到集合及集合等价的概念,把全部自然数构造出来的推衍归纳定义方法，这个定义过程基本上可以看做抽象严谨的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的过程。但如果深入思考这个构造过程，就会发现这个定义的荒谬之处，无怎么可能生有，无中生有唯一的可能，就是认识活动把没有的当做了有，把不存在的当做了存在，所以金刚经中说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我们以为现实存在的一切，只不过是梦幻、VR、MATRIX、元宇宙而已。
【 在 cjohny 的大作中提到: 】
: 这个“道”我怎么感觉更像是是个零蛋，也就是混沌？
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FROM 123.118.6.*