晋襄公
【 在 tcwyzhf 的大作中提到: 】
: 比如宋仁宗，当他评价一个平素高冷的大臣“孤寒”时，这个大臣居然说“我有儿有女，你就两个女儿，连儿子都没有，才是孤寒”，这即使放在现在也算得上人身攻击了，一个下臣对皇帝说这种话无异于寻死，仁宗竟也没有任何泄私愤的表示，好像还找皇后哭了一场。还有一个晋武帝，有次问大臣自己像古代哪个皇帝，大臣答“桓帝灵帝”，晋武帝表示不解，大臣接着说“抱歉说错了，确实不一样，桓帝灵帝收钱入国库，你收钱进自己腰包”，耿直如斯晋武帝也没他怎么样，这要搁朱重八人皮早晾干了！
: 归结起来，下臣敢当着皇帝面这么放肆，一定是平时皇帝的好脾气被这些人拿捏的死死的。取得皇权之后很少人不会被侵蚀，生杀予夺往往在一念之间，但像宋仁宗和晋武帝这样仍然维持好脾气的，着实有点不能理解
: 发自「今日水木 on 不以物喜、不以己悲」
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编 继续编

【 在 animalrain 的大作中提到: 】
: 汉武帝时期老百姓日子过得好得很
: 老百姓日子苦是文景之治的时候
: 文景不管事，所以任由地方豪强鱼肉人民，老百姓悲惨，但是豪强和官员文人舒服，所以文人写书歌颂文景
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- 来自「最水木 for iPhone14,3」
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好脾气招人喜爱：）
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东林党那一套话术早就不管用了，网友们都很明白了
就连大家从小学的五人墓碑记，现在也看明白是颠倒黑白的CNN笔法了，闹事的所谓“苏州市民”是维护富人利益的爪牙，皇帝（阉党）镇压这些小丑才是为人民服务，收富人的税，维护国家利益，对人民有好处，苏州的这几个“民”半点代表人民的资格也没有，明明是苏州地主欺压人民，非指鹿为马说自己代表人民

下面这段话可不是我写的

ZZ：

北约把中国驻贝尔格莱德大使馆炸平的时候，他们不反战；美国人在伊拉克大打出手的时候，他们不反战；澳大利亚人仅仅因为直升机座位不够就随意打死阿富汗人的时候，他们也不反战；美国人怂恿各股势力把叙利亚变为白地的时候，他们还不反战……

俄罗斯面临北约的苦苦相逼被迫反击，他们突然反战了。

反得可真是时候啊。

在这些所谓反战声浪中，有一股声音尤其值得关注，即认为：

中国网友对乌克兰战局的密切关注，以及对俄罗斯军事进展的支持声音，“恶化了”中国社会与乌克兰社会之间的关系，这导致了乌克兰内部出现了反华情绪，而这种情绪可能会导致乌克兰出现针对当地华侨的暴力事件。因此，这类声音要求中国网友“理性、克制”讨论战事，甚至要求中国网友最好不要关注乌克兰的战事，而是要“多关注一下国内的社会问题”。

看看，这就叫“贤得是时候”。

实际上，用道德绑架来引导舆论走向并不是一种新鲜手段，而是一种极其老派且传统的手法，比如早年一度进入过教材里的《五人墓碑记》，就是一起典型的发生在古代社会的以道德绑架手段引导舆论走向的事件——

地主士绅阶层唆使家丁打手殴打国家公职人员，暴力抗税，又炒作“与民争利”话题合理化自身的行为，大搞道德绑架，最后逼得爱面子的崇祯皇帝只能妥协让步。而明朝的灭亡，被普遍认为与财政体系的崩溃有着莫大关系。

眼下，这些《五人墓碑记》作者的精神传人又开始干起了老本行，只是这一次他们的绑架对象，改成了国内的网民们。


【 在 Xaoyao 的大作中提到: 】
: 汉武帝任用酷吏
: 结果呢？
: 天下骚动
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