说明诸葛亮跟南郡和襄阳并无密切关系,在陈寿眼里，南郡和襄阳跟诸葛亮的关联度为零。
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修改:lorypang FROM 1.196.179.*
FROM 1.196.179.*

惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善
三国志里的诸葛亮好友很少，徐庶在新野向刘备举荐了在附近躬耕的诸葛亮，刘备这才三顾茅庐，刘备骑马快去快回，没渡江没坐船。
襄阳完全没有存在感。
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FROM 1.196.179.*

https://www.toutiao.com/article/6812524599977181709/?wid=1654006194456
这个比较全，各种史料，碑刻都证明诸葛亮躬耕地就是南阳卧龙岗，襄阳人非要无理辩三分，还跑到人教社30万元公关改教材。心虚可见一斑？
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FROM 178.233.16.*

这里面要么是假造史料，要么是曲解古文，特别是把史籍里的“南阳”曲解为今天的南阳市。我说过好多遍了，没人否认“躬耕于南阳”不真，争论的焦点在于这里的“南阳”是南阳郡还是郡治宛城。
  
其中好多内容版上都反驳过太多次，我懒得去一一反驳，就扒两个假史料吧。
  
第2条：所谓黄权“在南阳卧龙岗建诸葛庵祭祀”，你们能找到的最早史料就是《明嘉靖南阳府志校注》。那时诸葛亮都死去一千多年了，这种记载也想拿去跟诸葛亮之后一百多年的《汉晋春秋》比准确性？
  
三国志黄权传里记载了黄权降魏后的三次任命，都是无实权的清贵职位，没有出任实职地方官的经历。他这种降将，家人都还在蜀汉，曹魏就拿他当个吉祥物供着，不可能给实权的。至于“黄权在南阳为官是真是不虚的，有墓为证。”纯属强拉硬扯。黄权墓在南阳所以他就在南阳当官？
  
第4条：“拐河出土的东晋官宦大儒 顾和浴手敬书的《诸葛武侯躬耕歌》碑刻，《诸葛武侯躬耕歌》碑刻清代康熙年间在南阳方城拐河出土现世。详细记述了诸葛亮当年在南阳躬耕的生活细节，勾画出一个有血有肉、为柴米油盐酱醋茶而谋的出山前的贫民时期的诸葛亮形象。”这恰恰说明南阳文物造假从清朝就开始了。
  
我上网查了一下这篇所谓《诸葛武侯躬耕歌》的全文，碑刻照片见附图。
  
躬耕南亩乐如何，吃也靠著，穿也靠著。
力勤粪多做生活，麦也添多，谷也添多。
耕三馀一要斟酌，丰也不错，凶也不错。
浪荡嫖风与赌博，家也消磨，产也消磨。
乞求邻家借升合，张也推托，李也推托。
赤手空回泪如梭，妻也不乐，子也不乐。
一家饥寒可奈何，冻也忍著，饿也忍著。
亲朋看见无人作，你也改过，我也改过。
沾体涂足甚快乐，吃也在我，穿也在我。
不向旁人借升合，哪怕他张推托，李推托。
（落款：晋永和三年岁次癸亥秋月谷旦尚书左仆射顾和浴手敬书）
  
这种连打油诗都算不上的顺口溜，你跟我说是诸葛亮写的？还有什么东晋大儒“手敬书”？智商正常的高中生都不会上当吧！

【 在 peterda 的大作中提到: 】
: https://www.toutiao.com/article/6812524599977181709/?wid=1654006194456
: 这个比较全，各种史料，碑刻都证明诸葛亮躬耕地就是南阳卧龙岗，襄阳人非要无理辩三分，还跑到人教社30万元公关改教材。心虚可见一斑？
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FROM 47.28.113.*

这有两个问题
一是汉晋春秋是三国史非常重要的史料，裴注有大量引用其内容
二是南郡的治所在三国时期是非常重要的城市
首先，汉晋春秋是野史。
其次，汉晋春秋也只说了诸葛亮在襄阳住过，这跟资治通鉴的寓居襄阳说法吻合。
再次，但寓居不是躬耕，
※ 修改:·EmperorPiero 于 Jun  1 03:48:30 2022 修改本文·[FROM: 221.231.194.*]
※ 来源:·https://exp.mysmth.net·[FROM: 221.231.194.*]

修改:EmperorPiero FROM 221.231.194.*
FROM 221.231.194.*