- 主题:如果弘忍传位给神秀，而不是慧能，会给禅宗和中国文化带来怎样
掌门弟子是神秀呀,物质遗产都是继续由神秀管理
慧能派说衣钵传承这事,就是说物质不过是物质,我宗还有独立的精神学术传承标识,我南派才是理论正根(虽然慧能的理论似乎和弘忍并不一样吧........)
【 在 defeatyou 的大作中提到: 】
: 过去不管哪行，师父带徒弟都这样啊
: 总得有个掌门的，师父要传个信物
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FROM 124.126.178.*
如果你说是慧能一派为争夺话语权，那神秀一派为啥没有出面澄清呢？
【 在 Pighead 的大作中提到: 】
: 我质疑的就是这个衣钵传承
: 因为衣钵这个说法,来自禅宗六代对于前面五代模式的一个描述
: 既不是佛教固有传统,在之后的禅宗中也没有继续
: ...................
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FROM 111.32.60.*
换位思考,换你是神秀派的传人,你会不争辩?
哪怕真有衣钵一事,也只是衣钵,不可能纳头遍拜吧,毕竟这玩意意味着你家修的是伪禅
只不过慧能派的说法被流传下来了而已
【 在 Tschuess 的大作中提到: 】
: 如果你说是慧能一派为争夺话语权，那神秀一派为啥没有出面澄清呢？
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FROM 115.171.56.*
所以啊，如果没有衣钵，那神秀派为啥不争辩？
【 在 Pighead 的大作中提到: 】
: 换位思考,换你是神秀派的传人,你会不争辩?
: 哪怕真有衣钵一事,也只是衣钵,不可能纳头遍拜吧,毕竟这玩意意味着你家修的是伪禅
: 只不过慧能派的说法被流传下来了而已
: ...................
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FROM 111.32.60.*
我的观点不可能没有争，是争了但没有被记录下来
我们能看到的材料记录的往往是比一个佛教宗派内部争端更重要的事
坛经能流传下来才是历史的偶然，然后坛经的说法就变成了唯一记述
【 在 Tschuess 的大作中提到: 】
: 所以啊，如果没有衣钵，那神秀派为啥不争辩？
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FROM 61.149.73.*
五六代一直争的是谁更适合传衣钵，没有否认衣钵被六代拿走了。而且这些都被记录下来了。
如果前边没有传衣钵，五代的人完全可以自己搞一套衣钵当真的，直接否认六代的衣钵。
【 在 Pighead 的大作中提到: 】
: 我的观点不可能没有争，是争了但没有被记录下来
: 我们能看到的材料记录的往往是比一个佛教宗派内部争端更重要的事
: 坛经能流传下来才是历史的偶然，然后坛经的说法就变成了唯一记述
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FROM 111.32.60.*
这些说法不都来自坛经吗
问题是同样按坛经说法，六祖临死前叫十大弟子到跟前，每人发了一本坛经(这里嵌套死循环了，不管它)，然后衣钵哪去了？
坛经是一本充满自我矛盾和怪力乱神的书，可信度堪忧
【 在 Tschuess 的大作中提到: 】
: 五六代一直争的是谁更适合传衣钵，没有否认衣钵被六代拿走了。而且这些都被记录下来了。
: 如果前边没有传衣钵，五代的人完全可以自己搞一套衣钵当真的，直接否认六代的衣钵。
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FROM 61.149.73.*
当然不是啊
因为五祖之后神秀一支并没消失啊，还很强盛
【 在 Pighead 的大作中提到: 】
: 这些说法不都来自坛经吗
: 问题是同样按坛经说法，六祖临死前叫十大弟子到跟前，每人发了一本坛经(这里嵌套死循环了，不管它)，然后衣钵哪去了？
: 坛经是一本充满自我矛盾和怪力乱神的书，可信度堪忧
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FROM 111.32.60.*
远离贪嗔痴，期望五蕴皆空的僧人，居然去争个衣钵。。。只能说佛教传得变味了
【 在 Pighead 的大作中提到: 】
: 换位思考,换你是神秀派的传人,你会不争辩?哪怕真有衣钵一事,也只是衣钵,不可能纳头遍拜吧,毕竟这玩意意味着你家修的是伪禅 ...
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FROM 221.216.116.*
而且看六祖慧能跑路的方向，向南跑到当时被视为化外之地的岭南，就知道在当时的文化经济中心不受待见
【 在 Pighead 的大作中提到: 】
: 我质疑的就是这个衣钵传承
: 因为衣钵这个说法,来自禅宗六代对于前面五代模式的一个描述
: 既不是佛教固有传统,在之后的禅宗中也没有继续
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FROM 39.144.2.*