- 主题:哥白尼是一个坚定忠实的地心主义理论家
想不出来他何以能写一本日心说理论，还要死后发表。
估计还是有人借用他的名气发表的学说。
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FROM 111.9.5.*
地心说可以简化很多计算，但是日心说在当时看来没法解决地球这么重一个泥球是靠什么动，地球这么转着甩为啥没把地球上的泥土都甩天上去的问题。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 想不出来他何以能写一本日心说理论，还要死后发表。
: 估计还是有人借用他的名气发表的学说。
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FROM 98.164.217.*
罗雅谷在他著述的崇祯历测月历指里详尽地介绍了哥白尼的以地心主义为基础的月行学说，
完全看不出来他对地心说有丝毫的怀疑。
【 在 bjmvi 的大作中提到: 】
: 地心说可以简化很多计算，但是日心说在当时看来没法解决地球这么重一个泥球是靠什么动，地球这么转着甩为啥没把地球上的泥土都甩天上去的问题。
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FROM 111.9.5.*
这事在文化专制思想禁锢十分酷烈的16世纪欧洲，再好解释不过，哥白尼生前不敢提罢了，只敢把自己的看法在死后发表。
别说哥白尼，就是近100年后的伽利略晚年，不是也只敢写一本《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》，完全是中立态度，伪托古人来介绍科学理论，而且也不敢明说是真的。
崇祯历书的“五纬历指”卷，也介绍了哥白尼的日心地动天文观。因为这事在同期的欧洲，也无确证，并被官方严厉打压，所以并没有作为主流观点。
崇祯历书真是值得好好研究，基本上就是那个时代的一本天文学理论、实践著作。
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 罗雅谷在他著述的崇祯历测月历指里详尽地介绍了哥白尼的以地心主义为基础的月行学说，
: 完全看不出来他对地心说有丝毫的怀疑。
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FROM 117.136.0.*
所以为啥我整天反对什么八股、四书五经对中国禁锢的论调。哥白尼、伽利略要是在中国，早就可以公开发表这些科学观点了。同期的中国明朝是中国历史上个人出版最为自由繁荣的时期。
至于中国为什么没出哥白尼、伽利略，是因为中华大地相对孤立的地缘问题、社会生产力发展阶段的局限问题，不是儒家、科举的问题。
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 这事在文化专制思想禁锢十分酷烈的16世纪欧洲，再好解释不过，哥白尼生前不敢提罢了，只敢把自己的看法在死后发表。
: 别说哥白尼，就是近100年后的伽利略晚年，不是也只敢写一本《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》，完全是中立态度，伪托古人来介绍科学理论，而且也不敢明说是真的。
: 崇祯历书的“五纬历指”卷，也介绍了哥白尼的日心地动天文观。因为这事在同期的欧洲，也无确证，并被官方严厉打压，所以并没有作为主流观点。
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修改:tianc03 FROM 117.136.0.*
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从哥白尼的著述来看，他完全没有日心说的概念，反而对地心月行本轮学说解说得很完美，
是多禄某（托勒密）以后最好的理论家。
【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 这事在文化专制思想禁锢十分酷烈的16世纪欧洲，再好解释不过，哥白尼生前不敢提罢了，只敢把自己的看法在死后发表。
: 别说哥白尼，就是近100年后的伽利略晚年，不是也只敢写一本《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》，完全是中立态度，伪托古人来介绍科学理论，而且也不敢明说是真的。
: 崇祯历书的“五纬历指”卷，也介绍了哥白尼的日心地动天文观。因为这事在同期的欧洲，也无确证，并被官方严厉打压，所以并没有作为主流观点。
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FROM 111.9.5.*
你看伽利略那本书《对话》，对托勒密体系解说的也十分完美的。
而且，就这样的《对话》，最后也被教会禁止出版了。欧洲文化传统讲科学有思想自由？笑话！
【 在 moonwalker 的大作中提到: 】
: 从哥白尼的著述来看，他完全没有日心说的概念，反而对地心月行本轮学说解说得很完美，
: 是多禄某（托勒密）以后最好的理论家。
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修改:tianc03 FROM 117.136.0.*
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