- 主题:本版读书多，这句文言文要怎么理解，都是什么典故
我以为不是，这里说的形形色色的人
【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 这个典故不是乱来的。这几个典故，说的全都是隐士。
:
--
FROM 112.97.80.*
非也。
文章的立论，逻辑特别清楚。
这段就是批评历代隐士，行为过于极端，不入于正道。而他们都是老庄的信徒。王坦之就是通过举这些例子，来批驳庄子的理论的。
【 在 zwx1003 的大作中提到: 】
: 我以为不是，这里说的形形色色的人
: :
--
FROM 219.141.182.*
道心惟微，人心惟危， 吹万不同，孰知正是。
不是特指隐士
【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 非也。
: 文章的立论，逻辑特别清楚。
: 这段就是批评历代隐士，行为过于极端，不入于正道。而他们都是老庄的信徒。王坦之就是通过举这些例子，来批驳庄子的理论的。
: ...................
--
FROM 112.97.80.*
通篇都在批驳庄子，从题目到内容都是。
批的就是放浪形骸，不务世事的言论和行为。
你所说的一毛不拔，在王坦之这里反而是正常人，是不需要批评的。
【 在 zwx1003 的大作中提到: 】
: 道心惟微，人心惟危， 吹万不同，孰知正是。
: 不是特指隐士
--
FROM 219.141.182.*
你说的也有道理，我又看了列子原文，再加上摩顶指墨子，那么落毛指杨朱也有可能。我已经改了。
【 在 zwx1003 的大作中提到: 】
: 道心惟微，人心惟危， 吹万不同，孰知正是。
: 不是特指隐士
--
FROM 219.141.182.*
改了，应该出自《孟子·尽心上》:“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下而为之。”
【 在 molar 的大作中提到: 】
: “刘子骥”这个貌似有问题。
: 王坦之是刘子骥前一个时代的人……
: 而且其他几个都是先秦或者上古人物，出现一个东晋的显得突兀了……
: ...................
--
FROM 219.141.182.*
枯槁之生，一直搞不懂是哪个具体的人，隐士应该也是某位代表，找不到这个代表
【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 你说的也有道理，我又看了列子原文，再加上摩顶指墨子，那么落毛指杨朱也有可能。我已经改了。
:
--
FROM 112.97.80.*
《庄子·齐物论》：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
【 在 zwx1003 的大作中提到: 】
: 枯槁之生，一直搞不懂是哪个具体的人，隐士应该也是某位代表，找不到这个代表
: :
--
FROM 219.141.182.*
赞
【 在 ssava 的大作中提到: 】
: 《庄子·齐物论》：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
:
--
FROM 112.97.80.*
建议把最后汇总的答案更新到首贴，方便后面人查看。
【 在 zwx1003 的大作中提到: 】
: 赞
: :
--
FROM 61.51.77.*