其实泰山之所以尊崇因为它就是个坛，说天坛不准确应该是祭坛。天坛、地坛大家都去过吧，你看泰山是不是跟那坛一样，平地而起四周一片平坦。所以你是帝王如果想向上天表示尊敬那么应该到哪里献祭？在中国还有没有比泰山这样一座大山是最理想的。包括大家看清代的寺庙，神仙都放在一个主座上。古代献祭就是要设坛或者神座，再立庙或者放牌位。至于这个古代有多古，有据可考至少是商代。甲骨文的“坛”从“旦”字，“旦”字下边一横已经表明有个祭祀的地方，上方是日代表天帝。更早的红山文化苏秉琦先生认为其坛庙冢已经类似于明清时期北京的天坛、太庙。
另外泰山这个“泰”字，大概率是从甲骨文“奉”字转变来的，“奉”甲骨文是恭敬的捧着，祭祀就是将神位奉安在底座上，所以“泰”字下部应该不是水字。
至于信奉泰山尊崇地位的，有记载是周代祭祀五岳，但是在商代不太可能的。商前期泰山在东夷手里，来自北方的商朝重点用兵方向是南方和西方。向南用兵是为了争夺铜资源，向西因为自古东西争霸，关中渭水部落不计其数，但是从华山到陇山它们往往能形成一致的文化，如白家文化到后期的半坡文化等。商和夷人本来是朋友，可能夷人还帮助商灭了夏。但是晚商的时候，商王不知道犯了什么毛病，至于是不是为了争夺东方的海盐还有待考证，总之商和东夷打起来了，晚商和东夷的界限大概在枣庄、莱芜、淄博一带。泰山接近前线反复争夺的地方，当然不排除东夷土人从前在泰山祭天。但是对于商朝来说它更可能在嵩山祭天，而不是舍近求远。这也是符合考古推测的，从陶寺开始直到商，河南文明就是围绕这嵩山展开的。
所以关于泰山尊崇地位大概就是这个样子它是天然的祭坛，细微的地方可能不是很准确。
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