这个问题牵涉面很广

首先是道教缺乏一整套体系。这和中华文明中哲学的发展相对比较欠缺有关系，文化向来比较注重实用，很少去思考抽象的东西，因此不仅是道教，中国就没有什么像样的宗教（儒家不算），即便是外来宗教也很难在中国取得在世界其他地方一样的影响力，因为文化是这样，大部分老百姓都很讲究实际，跟我讲神、讲哲学？没兴趣。
这种文化特点对科学也产生了类似的影响，古中国是一个技术大国，但不是科学大国，对实用的技术比较热衷，但对抽象的理论没什么兴趣。

其次，和中国的政z早熟有关。中国和印度不同，中国很早就成为了一个很牢固的整体，有着强大的皇权以及文官势力，在这样的国家中宗教势力的空间是很小的；而印度不同，虽然印度历史上也有孔雀帝国、及多帝国这样的基本上统一的帝国，但是一来时间短，二来统一的程度、质量并不高，所以宗教势力的空间很大。所以在中国，老百姓在生活上有诉求会去找官府，找宗教领袖没啥用。因此不太可能诞生很牛逼的宗教，创立新宗教后要不就是被官府归为邪j，要不就是深度阉割以符合官府的需要，而印度不是这样，政z分散导致宗教可以做大，甚至连各国国王都要巴结宗教领袖以维护自己的统治，所以佛教发展得比较好，到了中国以后自然比道教更受欢迎。





【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
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