ZZ道教就这般继承和整合了华北信仰体系。
在之后的千余年,道教以其强势的、善于同化的、阿谀奉承的入世特性,保留下来并得到发展,成为名副其实的「本土宗教」。城隍庙象征城墙,文昌帝君象征文官,关羽被同化为道教神仙,就连源自佛教的观世音,也变成保佑民众多子多福的道教神仙。
佛教没有完全消失,它偶尔会出现,或者是在民众暴动时兴起一个白莲教变种,或者在基督教传入时作为一种外衣,提供概念理解的素材。但是终究不是主流。
曾昙花一现的亡灵崇拜,则是完全无人提及的落灰糟粕了。
事情在二十世纪起了变化,先是国民党的一系列「反迷信」政治活动取缔了众多深祠,后来是各种共产主义的改造,在短短数十年间,道教从整个东北亚大陆被完全拔除了,连根都没有留下。就连思想管控极其严格的苏联,还出任过一名东正教信徒总书记,东北亚大陆却完全脱离了一个千余年的社会宗教。行政效率之高、之甚、之苛,可见一斑。
当政策再次开放时,道教就和其他宗教都处在同一起点了,甚至更低一些——因为在过去的长久实践中,基督教、伊斯兰教等获得了充足的发展机遇,而道教是在根基所在之地被摧毁,再无崛起之力了。
【 在 phoenixhills 的大作中提到: 】
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