呃这个可能的确不是这样。“百濮”和“百越”的区分是比较明显的。楚人到了越地，语言并不相通，比如《越人歌》。
而另一方面，古蜀人的族属及其与江汉平原、南阳盆地的居民的关系也有一些线索。传统上的“百濮”的聚居区到还真不是俺杜撰的……
当然，如果您能在未受楚人影响之前(因为越地是楚国后期重点经营的地区)的越人语料中找到“虎/菟”的用法，那的确对我前面的说法构成一个反例。


【 在 feiy 的大作中提到: 】
: 哈哈，如何可以再继续洗下去，洗到整个南部还包括以古越为主的地区，再进一步洗到整个中华文明区域。最后只好用如下假设来解释：
: 其实秦汉以前，中华文明区域并行着两大族群体系，一类是纳入了文明和统治阶层视野并被历史主线记载的统治/平民/奴隶族群，一类是所谓的“野人”族群，不被关注和记载。战国秦汉之际或是“野人”族群开始融入走进历史并最终继承和取代原阶层并而成为主体族群的过程，虽然强势的三代原中华文明被得到了继承，但之前的“野人”阶层的一些称谓依然会在这个替换阶段的一段时期得到留存。
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