我的社会学思想体系
1.基础
一切的基础是对于当今人类社会主要矛盾的定位。
首先要理解矛盾层次，目前中国官方给的说法大致是讲经济发展，或者说社会公平，或者讲国际上是和平发展是主要矛盾，西方不太有矛盾层次的描述，但马克思讲经济基础决定上层建筑，马斯洛的需求层次理论，也是类似的概念。
需要讨论的是当今社会，如今的人类社会的矛盾实际上是什么层次？
我觉得答案是很明显的，从包括中国在内的，世界各国，包括发展国家，美国、法国、日本、韩国、泰国，中国的台湾地区等等，都有明显的政治斗争，当然政治斗争的升级形态--军事行动也非常普遍，俄乌战争，中东，非洲，缅甸。可以说目前世界上更多的地区处于政治争斗，甚至直接的战争状态中。
从微观层面，个人利益的冲突也冲突也非常普遍，离婚率的上升，内卷，学区房，学习时间的延长（由以往的本科毕业到现在的普遍要硕士毕业）都体现了不和谐的竞争，也就是利益之争，仍然是非常普遍的。我对政治的界定，是通俗的概念，人们经常讲“办公室政治”，这里的政治是指人性相关的利益纷争，小到个人、家庭，大到各个层级的人群，包括区域、集团、国家、种族等等，不同单元之间的利益冲突，就是政治。
当然并不是说这个世界只有政治，只有利益，也有很多人对政治无感，或者不在意。当然要区分的是不谈政治，不等于不是政治混乱的制造者。相反，大多数没有政治理论素养的人，恰恰是政治问题的主要根源，这些人出于狭隘的私利，制造了人际冲突，他们没有政治理论素养，但是是政治的重要参与者。比如市井之徒，天天在菜市场讨价还价的大妈，这些人都是不和谐社会的始作俑者。
所谓的不介入政治者，应该是天性淳朴，并且社会地位不高，刻意回避的人，很多时候所谓人在江湖，也很难独善其身，不乏高人雅士，但相对而言，并不是主流。
还要区分一下，商人一般不谈政治，但并不是我所讲的政治，我讲的政治是泛化广义的政治，比如商人不介入国家、种族分歧，只关心商业本身，并不是我所说的不关心政治，这也是一种政治姿态，不表态也是一种态度，身处社会旋涡之中，难以独善其身，而且为经济利益，商人之间的商场如战场，仍然在广义的政治范畴之内。
从总体上讲，无论是西方，还是中国，大多数地方，政客仍然是社会的第一主角，虽然重商主义的西方市场主体比起中国的官本位制中的官员更强势一些，政治，官员，仍然是利益调节的主要方式之一，大商人通过lobby干预政治，仍然是一个必然的选择。
总结如上，人类社会目前50%以上的问题仍然是政治问题，政治仍然是社会的主流，人与人之间无法清晰界定利益边界，主体认同的混乱，以制度化的方式规范人际关系，仍然是无法做到的，或者讲法制和民主，并不是在中国没有贯彻，在世界范围内，政治文明本身就没有到一个相对成熟的程度，这是目前人类社会的主要矛盾，是我们现阶段在世界范围内要共同面对、解决的问题，如果我们假设我们政治文明已经建成（比如自称建立了民主、法制的国家），或者不接受政治改革，那都是对这一事实的无视，我们首先要认同这样一个事实，目前我们没有建成一个政治文明的人类社会，这是我们现阶段要解决的主要矛盾，之后才有下面要讲到的改革的问题，改革才有立足点。
说人类政治文明未成熟，可以有一些对比，比如科技、工业、文学、教育等等其他文化方面，人类都相对成熟，人类的农业文明足以养活自身，衣食无忧并不是技术文明水平的问题，如果有的国家或地区没有达到衣食无忧，除了生产力发展不平衡外（这个可以通过技术交流很轻易的解决），主要基于政治问题。比如中国的文革、三年灾害，并不是生产力问题，主要是政治问题，包括自然灾害，并不是人类目前的主要矛盾，人类征服自然和征服其他动物，包括猛兽，都不是问题，但人与人之间的争斗，是目前阻碍人类进度的第一杀手。同时有一些文明不断建立又破坏，比如一些文物、基础设施毁于战火，都在证明一个问题，就是人类的政治文明不成熟，是目前的主要矛盾。一方面，更低的自然灾害、生产力发展等问题不是主要矛盾，另一方面，绿化、健康、弱势群体、礼仪制度、审美等问题也不是主要矛盾，我们还没有过度到一个可以自由发展的阶段，人类仍要解决利益冲突问题，才有下一步的更高层次的完善类的问题，那才是更进一步的矛盾层次。
另外一方面，矛盾的解决不是在一个国家、一个小团体内部解决，这个解决应当是全面的，要在世界范围内形成一整套制度，这就是我要在下面的国际制度一节要讨论的问题，一定要在全世界实现一整套制度，才能从根本上解决政治问题。比如只在一个国家范围内解决，并不一定能真正解决。比如美国有一套相对完善的民主法制制度（不同国家、地区、团体之间的包括政治管理在内的管理制度的成熟度显然是有很大差别的，这是很重要的一个点），但是由于在世界范围内并没有一个整体的完善的政治体制，导致其出于自身利益的考虑，以牺牲其他地区利益的方式来保障其国家内部利益，由于狭隘的团体内部利益优先，造成了外部的利益受损，从而引起反弹，反作用于其国家，进行无法达到真正的和平状态，而其政治上的成熟也只是一个相对成熟，并不完善。
再次总结，归根结底，政治上的不成熟，是目前这个人类社会的主要问题，我们有不同的问题，有的是低层次的问题，有的是高层次的问题，我们需要做一个判断，从事实出发，我们应当主要解决什么问题，什么是人类社会目前的一个发展阶段。
或者从另一个角度讲，政治文明是迄今为止人类文明发展的主线，人类还没有解决这个大问题，但是我们已经有了进展，无论是国内政治，还是军事冲突、国家冲突，对比几百、几千年前，我们确实进步了，目前世界上大多数国家取消了君主制，政治斗争的失败者以往会被就地正法、株连九族，无论如何，目前大多只是入狱，政治犯直接死亡的情况非常少，军事冲突虽然还很多，但谈判已经成为常态，也确实起到了一定的作用，虽然并不是全部。应该说，人类在政治文明的建设上取得了明显的进步，但并未真正解决这一问题，我们目前需要做的，就是在未来的一段时间内，也许是一两代、两三代人的时间内，就有可能基本解决政治问题，而根本的解决方案就是建立地球政府，实现军队的超国家化，从微观上，取消私有制，取消束缚人性的各种制度，比如婚姻等，实现人性的自由发展，根本上解决人与人之间的利益冲突问题。
2.经济制度
我的思维的起点不是上面的基础章节，基础章节反而是思维的终点，是在总结了我的一些感想后抽象出来的认识，我的思维的起点是个人的生活，以及对于企业生存的理解，因为本人是城市白领，混迹于商业公司，我最早是对自身生活经历的一些总结，同时由于对于国家政治、社会制度、国际关系的一些兴趣，衍生出整个一个框架，目前这个框架还是雏形的雏形，极度不成熟，但本人是这方面的票友、爱好者，并不是专业人士，因此发表出来，只是为了个人的兴趣。
我个人对社会的理解经历了以下的过程：开始以创业、自由作为人生的目的，后来发现这种内卷会让人很痛苦，并不存在创业的问题，在这个复杂的社会，市场经济是违逆人的本性的。
我对企业经营的理解：一定要专注，有自己的专业方向，不能逐利投机，无论是提前亮还是后知后觉，都是错的，成功只属于那些耐得住寂寞的人，比如郭德纲是从小学相声，人工智能的三大家都是长期从事这项研究，不是火了才开始进入这个行业，成功者无一不是从头开始的，多元化、并购、投资某一方向，转变经常方向，哪个火去做哪个，从个人和社会角度，都是错的，所谓市场调节机制本身就是地狱法则，是把所有人都推向地狱的法则，内卷，矮子看戏，共同吃屎法则。
按照上述的理念，应当取消金融，所有金融创新、投行、股市全部取消，银行仅作为中转中介的公益性机构存在，所有企业都按滚雪球的方式自然增长，不允许融资，要建立起一个健康的，以实业发展为基础的，非逐利的经济体制，人的幸福并不取决于有多少物质上的占有，在基本的生理问题解决后，人主要生活在攀比心之中，人的幸福感正如公平理论所讲，不在于绝对，而在于相对，因此破除内卷、竞争，才是经济的实质，经济制度要为政治、要为人本主义精神，为人性服务。
3.社会制度
社会制度变革的核心是破除私有制，按劳或按需分配，恢复改革开放前的大锅饭制度。
当然，这个制度本身也有问题，不能直接的恢复，我所讲的，应该是一种所谓的螺旋上升，是一种进化版的恢复。
马克思讲的私有制的弊端，在建国初期并不适用，那时的中国人没有经历过资本主义，但今天，我们见到了马云、马化腾这些资本家，我们理解了市场经济是什么样子，我们所谓的中国特色的社会主义，是在一定程度保留政治体制的基础上在经济西化，发展资本主义，中国人现在才真的有可能理解马克思，因为我们有了真实的实践。
但这里我想加入自己的另一个观点，就是中国的文化底蕴问题。中国几千年来受儒家影响最大，形成了东亚文化圈的底蕴，包括马克思主义在内的西方舶来品我认为最终不会在中国站住脚，因为那必竟只有不到两百年的历史，在中国传播的时间更短，刚刚只有100年，随着中国国力的显著增强，中国的本国文化的回归似乎是一个不可避免的趋势，当然这个回归仍然是一个螺旋式的，要融合了我们新的思考、新的实践经验，也包括向西方学习的部分，最终形成一个仍然以传统中国文化文明为核心的新的、独立的文明，马克思主义很难成为最终中国文明的主流。
但是在现阶段，我认同马克思主义的部分观点，破除资本主义，在大体上是对的，自由市场经济并没有给我带来幸福，这是我以往的人生经历的血泪教训告诉我的，我不需要市场经济，人需要的是心灵的慰藉，并不是物质上的富足，那些除了让我长胖、三高、胰腺炎住院外，我没看到有什么好处，我们需要和谐的人际关系，生产力不是关键，物质产出、经济、GDP与幸福无关，不应该成为社会目标，社会的目标是成员的幸福感，单纯的物质、生产，并不能让人幸福。
所以我建议：
个人资产超过1000万部分，年收入超过100万部分，全额征税，也就是说，不允许贫富有差距，最多一个人1000万个人财富。
以福利作为主体，一个人的实际拥有，90%是社会统酬，只有10%按劳分配，但不承认资本的价值，只承认劳动的价值
目标，自由的生活，不内卷的生活，每个人都自由的工作，专业化发展，人人平等，都不累，也都能生活富足、快乐，要提高幸福度，而不是只畸形的增加经济收入，要不累的情况下能提高经济收入（实际上不是收入，是资源消费水平，一个人更多的、更高质量的拥有各类物质、精神资源，物质资源就是吃喝玩儿乐，精神资源比如看电影、看小说、看文艺、体育、各类演出）。
这个就要求不以货币来计价。
主要靠福利，而不是单纯的钱的形式来解决人的资源分配问题。
4.国际制度
用美国式的体制建设联合国，推动军队国际化，以美国的政治体制作为标准，全球成立联邦，各个国家以这个联邦成立时联合国正式承认的国家作为单元，执行像美国的州一样的政策，参院按国家分配名额，众院按人口比例（美国很多州的众议员数都是1，所以人口差不是问题，但为避免人数过多，以千万为单位，不够一千万的都只有一个名额，所以中印140人，美国30多人，理论上应该700人，实际上应该880人以上，其他所有制度都按美国来），地球总统由选举产生，其实领导的一个核心问题，就是立足点问题，这个是由人的本性决定的，真有一个地球总统出现，他就一定会为整个地球的安宁负责，这个才能真的解决世界和平问题，这个就是现在国际问题的根源，也是现在人类政治文明的一个发展阶段的特点，因为现在是靠一个国家来解决全球问题，显然这个国家会监守自盗，以他国为鱼肉，中饱私囊，美国总统是美国人选出来的，只向美国人负责，所以美国国家利益与世界共同利益冲突时，他一定会牺牲世界共同利益来维护美国国家利益，这是全球不稳定的根源，当然不能说美国一个国家就决定了一切，像俄罗斯、中国，和其他一些有影响的大国，道理是一样的，在出现冲突的时候，一定会以自身利益为准，这就是说从世界范围内，还是一个无头邦，而各个国家当时之所以出现政府，原因非常简单，就是无头邦是会出现问题的，就像中国的春秋战国、南北朝、五代十国、北洋军阀等等时期，国家处于动荡中，弊大于利，最终会归于一统，至少目前来讲，统一是大趋势，分裂也有（比如南联盟、苏丹南苏丹、苏联解体），但显然这个更多的是社会倒退，是落后的一个表现，而两德统一则是进步的体现。
在这个联邦的基础上，要进一步完善，实现各个民族自决，推动以自然的、以人种、地区为准，而非政治势力、军事强制、地缘强势等非自然因素带来的联合体，地球联邦的组成单元应该是自发的、无争议的，不存在任何强制力的，只要想独立的民族，都应该独立，但也同时不反对就近融入相近民族，比如中国的满族，就可以与汉族不作区分，这个如何具体执行，就是地球联邦成立后的事情，要逐步、稳步推进，刚成立的时候，是以当时的联合国正式承认的国家作为联邦要素的。
当然同时各个国家并不解散，国内事务自行解决，涉及民族问题等可以提高到地球联邦一级，但不会推动成为中国式的集权式的分层行政制度。
尽量不以地域，而以民族聚居作为标准，让一切回归自然。
最核心的一个改革是军队国际化，地球联邦拥有所有军队的统一调动的权力。
5.实现的步骤
中国首先退出GDP核算体系，不再按GDP统计要求统计数据，不与国际接轨，按自己的独特的统计方式（比如按量，不以货币为计量单位）。
不参加世界银行、国际货币基金组织的世界GDP排名。
经济改革，配套上述退出核算体系，可以进行经济改革。
注意，外贸还是要有，交流还是要有，仅仅是不以GDP这种指标为计价，下一步最终要取消货币，但是那是一个长远的事情，近期主要是先退出GDP核算。
时间表：
(1)立即：立足和认识到人类社会的发展阶段
(2)立即：退出GDP排名
(3)初步的经济变革，5年
(4)中度的经济变革，10-15年
(5)重度的经济变革，20年-30年
(6)大约30年后启动社会和国际变革，至少50年后会有初步的变化
6.人类社会的发展阶段
(1)生理阶段，吃饱饭，人类已经解决了基本的生存问题，现在的问题在于，即使出现生存问题，也是由于政治冲突，甚至激烈的政治冲突带来的的军事冲突，最后带来的社会动荡，最终导致的生存问题，无法进行正常生产，和直接的人员伤亡，也就是人祸，天灾不是第一位的，人类还没有进化到那个程度，包括环保，都不是现阶段的社会的主要问题，现阶段社会的主要问题，是政治，是社会权益的不平衡
(2)不是说这个达到了平衡就没事了，达到平衡后，会有更高的层次的问题，比如如何解决天灾，人类与地外文明的关系，探索宇宙，环保，可持续发展，人的精神层面的需求，这些都是要在解决了现阶段的问题的基础之上才能真正实现的
(3)现阶段的主要矛盾是政治冲突，更广泛、一般性的讲，就是社会权益的不平衡，这个不能低了，比如我们的问题不是生存和基本的温饱问题，也不能高了，比如环保不是我们现阶段的主要矛盾，皮之不存，毛将焉附，人祸不除，天灾更无从谈起
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