这种猜想水平也就和古希腊的水平差不多吧。
而且你说反了，望远镜的发明恰好差点推翻了哥白尼的日心说，伽利略发明了望远镜发现了因为衍射导致的恒星视角过小，这样按地心说需要恒星质量无穷大，极端不合理，第谷搞出了一套地心说的修正完爆哥白尼的日心说，然后开普勒弄出了椭圆轨道解释第谷的数据，日心说才又战了上风，最后牛顿发现了引力定律才彻底解决了行星的动力问题。
人家在明朝的几百年的时间里建立起了现代科学的严谨逻辑和试验方法，而不是胡猜一个日心说或者地心说，然而明朝几百年还在那玩元朝郭守敬剩下的那点东西原地踏步，丢人丢到家了

【 在 tianc03 的大作中提到: 】
: 邢云路，明代天文学家。万历二十三年(公元1595年)任河南佥事时，发现《大统历》与天象实测不合，因而奏请改历。他的奏疏受到钦天监官员的攻击。礼部侍郎范谦推举他主持改历，也无结果。万历三十六年戊申，他在兰州时曾立六丈高表(见圭表)以测日影，算得这一年立春时刻与钦天监所推不同，写成《戊申立春考证》一卷。书中提出一回归年长度为365.242190日，同现代理论计算值只差2.3秒。
: 邢云路著《古今律历考》七十二卷。他在《古今律历考》中指出：“星、月之往来皆太阳一气之牵系也。”这是一种朴素的行星运动受太阳吸引力支配的思想。
: 要知道，哥白尼的日心说，也是在伽利略采用望远镜观察才得以初步验证，在牛顿力学建立后，才最终得以计算确证。在这之前，哥白尼日心说也不过是理论猜想。在晚明《崇祯历书》中，也曾记载过哥白尼的天体运行论有关内容。
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