都明朝时期了，欧洲穷人还活得那么悲惨，才有了胡斯战争
【 在 BoAI 的大作中提到: 】
: 标 题: 欧洲历史上两位伟大的基督教牧师，堪称社会主义先驱
: 发信站: 水木社区 (Sun Oct 9 16:29:34 2022), 站内
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: 扬·胡斯， 托马斯·闵采尔
: 这两位牧师，一位上了火刑架，一位上了断头台。
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: 看完他们的事迹和思想，忽然有一种很魔幻的感觉：社会主义（以及康米主义）似乎就是脱胎于基督教的，或者说，基督教教义中本就蕴含着社会主义的东西。
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: 中国的农民运动，大都是一些被体制抛弃、阶层下滑、不甘心的精英，带领天灾人祸下活不下去的农民，二者结合，
: 李自成是被下岗后造反，洪秀全黄巢是科举落第进不了体制内愤而造反，
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: 而胡斯和闵采尔，他们二人当时并没有被体制抛弃，
: 相反他们原本都在教廷体制内过得不错，但是却主动抛弃体制，带领农民起来反抗贵族老爷和腐朽教廷，
: 这在中国相当于是朝廷命官主动弃官造反了，中国古代没这种例子的，
: 就凭这个，其格局就比洪秀全黄巢之流高多了。
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: 其次，中国古代农民运动的主要诉求是杀贪官、换皇帝，而对于整个社会的体制结构和生产关系，并没有提出变革要求，
: 也就是说，中国农民运动的目标是换人，而不是换体制、换结构、换关系。
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: 而胡斯和闵采尔，则明确提出了对社会体制结构的变革要求，而不是简单的换个教皇。
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: 胡斯主张建立没有特权阶级的自由教会公社，没收教会和贵族的土地，取消农民封建义务，废除封建等级特权。
: 闵采尔则希望在人间建立一个没有领主、财产公有、人人平等的“地上天国”。
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: 当中国的农民运动诉求止步于“换个皇帝”时，胡斯和闵采尔则更加高远地提出了要彻底改造社会。
: 难怪马恩称此二人为康米主义的先驱，一点也不为过。
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: 胡斯和闵采尔的主张，都来自基督教教义，但是却和后世的社会主义、康米主义，有众多共同之处。
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: 确实听起来很魔幻，基督教的原教旨，和康米主义，在历史长河的冥冥中却又千丝万缕的联系。
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: ※ 修改:·BoAI 于 Oct 9 16:46:59 2022 修改本文·[FROM: 120.36.254.*]
: ※ 来源:·水木社区
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修改:BoAI FROM 120.36.254.*
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