心学是主观唯心主义，王阳明的知行合一的“知”是指良知，不是指认识和实践合一，这句话的意思实际是人的行为应该由人的良知所支配（不能由人欲支配）。要去人欲，存天理，良知就是天理。有些人做坏事，是由于这个人的良知被蒙蔽，只要帮这个人重新找回良知，这个人就可以重回正途。

这又会回到心学一直不正面回答的问题——什么是“至善”，要明白什么是“至善”才可能解释什么是良知，最后还是找不到良知的标准。

心学解决的问题是理学的标准定得实在太高，都定成圣人标准了（内圣），理学认为的“至善”就变成空中楼阁无人能及，所以王阳明看来理学就是说一套做一套的伪君子学问。

心学走到另一个极端，就是“至善”是没标准的，或者说是把标准拉低到放下屠刀立地成佛的水平。

不是他的弟子厉害，而是厉害的人说什么都是对的。

【 在 imlepton 的大作中提到: 】
: 王阳明似乎解决的问题还是那个时代的问题，所谓知行合一，有点象儒道合一（他少年时就学过），把儒家科举功名，和道家修身无为统一了。
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: 他的弟子当然很厉害。
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