今天说的法制和古代法家思想是两个不同的概念。

古代法家目的是君主集权，它对标的是先秦的贵族制。相比于后者，法家那一套更能调动当时的底层民众的积极性，更好地形成合力，效率更高，因此对后者具有碾压优势，在当时有着制度优越性。

但是，这一切的一切，有一个在法上之人，就是君主，他是不受法的约束的。不光君主本人胡搞不用受法的约束，就连依据法应当接受处罚的其他人，只要君主乐意，一句话就可以赦免。这其实还是人治的一种形态。而人治，恰恰是我们今天所说的“法制”的对立面。（只谈事实，不谈好恶。）

所以，古代法家和今天说的法制，并不是一个路子。从某种程度上说，二者有着矛盾和对立的方面。
先秦的变法能臣，李悝、吴起、卫鞅等等，也需要依靠君主的个人好恶、赏识，才能施展和生存。而这些人，鲜有下场好的，要么是新君不喜欢，要么是作茧自缚。

【 在 ddwb710 的大作中提到: 】
: 法制没错，错的是破坏法制的人
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