《离骚》：“奏九歌而舞韶兮，聊假日以娱乐。”《竹书》：“夏后开舞九招。”《招》即《韶》，是一种夏朝就在演奏的体现与民同乐国泰民安的大型歌舞。既然舞，当然有音乐伴奏。所以《韶》乐是“舞曲”，而且是舞“百兽”的，场面应很壮观。据《史记　夏本纪》记载：“于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐”《尚书·益稷》也有：“箫韶九成,凤凰来仪。击石拊石,百兽率舞。”韶乐分九章,即所谓“箫韶九成”《尚书 虞书》：“夔曰：戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏箫韶九成，凤凰来仪”。“九”可能是多段的虚指,也可能是真分九章，已失传。《昭》非常中听的舞曲，《论语　述而》“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：「不图为乐之至于斯也。」”《韶》既然是大型求神舞乐，当不属于孔子反而不喜欢的精致“宫廷雅乐”了。孔子赞美的“洋洋乎盈耳哉”音乐是“《关雎》之乱”，是民歌而不是“雅乐”，这与欧洲音乐大师重视民间的方向一致。《论语　微子》：“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”这倒很象宫庭音乐，是郑声也说不定，孔子听了触气，所以逃走。
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