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- 主题:府兵制的感想
- 西魏的宇文泰创建了府兵制，在历史上起到了重要的作用。最近看了黄永年的《唐史十二讲》（中华书局，2007），谈谈个人的感想。
1 起源
感觉吸取了少数民族兵民一体的组织化特点，象突厥、蒙古的部族制和满洲的八旗制度。最基本的特征则是兵农合一。出则为兵，入则为民。遇有征伐，命将出师，事辄解散，兵散入府，将归于朝。
2 基础
i）最适合民风剽悍的社会和地区
民风剽悍保证了遇有战事的时候，从农到兵的转换不会太过仓促以至于影响战斗力。少数民族没有这个问题，关陇地区也没有这个问题。关东地区则只有依靠农闲时的整训来弥补民风孱弱。
ii）均田制
可以激发农民打仗的积极性，类似的措施和制度亦见于土共的耕者有其田的土改政策。中国历史上这样的自耕农向来是最可靠的兵源。
iii）将领的统御力
统御力高的将领才有可能部分抵消府兵制度中“将不专兵，兵不习将”的特点。
3 作用
这个制度的主要着眼点还是在于防止武将的拥兵自重，保证政权的稳定性。同时保持部队的战斗力
4 弱点
府兵制好处当然很多，尤其在动荡的南北朝末期直到隋唐之交，这个制度保证了部队的战斗力，而且防止了武人擅权。但是世上没有免费的午餐，Everything comes with a trade-off somewhere else。府兵制最大的弱点就是“兵将不相习”。这个弱点在府兵制开创之后直至唐初之前都不明显，因为这一时期战乱频仍，将领大多身经百战，武力和统御力都很高，很大程度上抵消了“将不知兵，兵不知将”的弱点。
但是到了高宗和武后当朝，社会承平日久，土地兼并严重，府兵制的经济基础均田制被逐渐破坏殆尽，士兵的地位日益下降，战斗力严重下降，直至玄宗时期的完全失效。
注：高宗时期，西征吐蕃有薛仁贵大非川之败，李敬玄青海之败。武后时期，东北二蕃（契丹和奚）屡屡无法制服。
5 消亡
这段是从网上抄来的：
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唐初时府兵的地位比较高，参加征役可得勋级，死亡者家属可受抚恤，这时府兵的征调还不是很困难。但到唐高宗以后，战争频繁，不仅勋赏不行，甚至还要夺赐破勋，于是地主富户想方设法逃避兵役，兵役负担就全部落到贫下户身上。由于均田制的破坏，贫下户失去土地，无力自备衣粮，加之战事频繁，兵役繁重，兵士逃亡较多，到开元年间，府兵制崩溃。
唐玄宗时，为了增强军事力量，实行募兵制。寓兵于农变成了兵农分离，当兵成为一种专门的职业。同时，内地与边镇的兵力部署也发生了变化：外重内轻。募兵基本上由国家供给衣食，减轻了农民的兵役负担，节省了府兵往来于路途的消耗，有利于生产的发展。不过，募兵制下的士兵以当兵为职业，将领长期统帅军队，兵将间有了隶属关系，导致军阀割据的形成。天宝年间，地方节度使自行募兵，形成割据一方的势力。
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均田制是府兵制兵农合一的经济基础，均田制遭到破坏，府兵制就无法维持下去，这是应有之义。说李隆基是个英主不光是因为他重新从武氏家族手里夺回李唐政权（似乎为此引发的宫廷政变共有三回之多），更重要的是，他看到府兵制的不足，代之以节度使制（也就是藩镇制度的前身），其基本特点就是兵农分离，士兵职业化，并向将领个人效忠（这是将领长期统率军队自然形成的）。结果就是武后时期始终不安分的东北二蕃轻易的被一个范阳节度使（不是指安禄山，是其前任张守硅）制得服服贴贴。四夷宾服，中外安居。所以唐明皇废除府兵制，建立节度使和藩镇可不是历史书上所说的穷兵黩武，好大喜功，势所必然尔。这个军制方面的改革是开元之治的军事保证，所以李隆基在制度方面的建设甚至超过了李世民。
至于节度使制度引起的外重内轻的配置并不是安史之乱的最重要的原因，反过来，它倒是个相当先进的制度。众所周知，现在美国的军事力量配置也是外重内轻，但并没有武将擅权的局面出现。关键是李隆基没有做好平衡，让安禄山一个人就兼了三个大军区（河东、范阳、平卢）的军区司令，使得东北三师兵精甲于天下，无人可制。即使是西北二师（陇右，河西）也无法匹敌（说句题外话，如果当年玄宗有个小平那样的大臣说：各军区头头需要交换一下。估计小安子就废了，从这点看，小平确实高）。身怀利器，杀心自起。安史之乱原也怪不得安禄山。
6 影响
安史之乱和后面的藩镇之祸使得后继的宋、明深以为鉴，宋朝的方针是禁兵制度，明朝则是军户制度，着眼点都在于统帅权和指挥权的分离，做到“将不知兵，兵不知将”，结果大家都看到了。其间短暂的喘息（南宋的“中兴”，明朝的戚继光时期和袁崇焕时期）则都带有节度使和藩镇的色彩。
7 类比
无独有偶，古罗马共和国的中期，同样由于自耕农经济的破产，导致马略进行了从兵农合一到兵农分离的军事制度改革导致了罗马军事力量的复兴，也使得共和国走到了它的终点。有趣的是，始作俑者，都没有好下场。李隆基被安史之乱赶到了四川，随后儿子李亨自立为唐肃宗；马略则被苏拉驱逐。
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FROM 203.116.234.* - 这两天读王夫之的《读通鉴论》，正好谈到府兵制，似乎跟我08年的体会不谋而合。
府兵制比较适合虽然种地或者放牧，但仍习于战斗的边民。若承平日久仍然采用此兵民合一之制，则干扰农民的耕作与休养生息，使得民怨丛生，府兵战斗力废弛。所以唐朝中期由府兵向彍骑（即唐永民书中的“长征健儿”）的转变即无可避免。
【 在 cjohn 的大作中提到: 】
: 西魏的宇文泰创建了府兵制，在历史上起到了重要的作用。最近看了黄永年的《唐史十二讲》（中华书局，2007），谈谈个人的感想。
: 1 起源
: 感觉吸取了少数民族兵民一体的组织化特点，象突厥、蒙古的部族制和满洲的八旗制度。最基本的特征则是兵农合一。出则为兵，入则为民。遇有征伐，命将出师，事辄解散，兵散入府，将归于朝。
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FROM 216.240.30.* - 《读通鉴论》这部分的最后一页
【 在 cjohn 的大作中提到: 】
: 西魏的宇文泰创建了府兵制，在历史上起到了重要的作用。最近看了黄永年的《唐史十二讲》（中华书局，2007），谈谈个人的感想。
: 1 起源
: 感觉吸取了少数民族兵民一体的组织化特点，象突厥、蒙古的部族制和满洲的八旗制度。最基本的特征则是兵农合一。出则为兵，入则为民。遇有征伐，命将出师，事辄解散，兵散入府，将归于朝。
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FROM 216.240.30.* - 府兵制的毁坏
——读通鉴论·卷二十·十四
貞觀十年，定府兵之制，大約與秦、隋銷兵，宋罷方鎮之意略同。府兵者，猶之乎無兵也，而特勞天下之農民於番上之中，是以不三十年，武氏以一婦人輕移唐祚於宮闈，李敬業死而天下靡然順之，無有敢伸義問者，非必無忠憤之思興，力不能也。唐之亂亟矣，未有三十年而無大亂者，非能如漢、宋守成之代，晏安長久也。非玄宗罷府兵，改軍制，則安、史、懷恩、朱泚、河北、西川、淮、蔡之蠭起，唐久為秦、隋，惡能待懿、僖之昏亂，黃巢起而始亡哉？
府軍之制，散處天下，不論其風氣之柔剛、任為兵與否也；多者千二百人，少者百人，星列碁布於隴畝，乃至白首而不知有行陳，季冬習戰，呼號周折，一優人之戲而已。三百人之團正，五十人之隊正，十人之火長，編定而代襲之，無問其堪為統率否也。尤可嗤者，兵械甲裝，無事則輸之庫，征行而後給之，刃鏽不淬，矢屈不檠，晴燥不潤，雨溽不暴，甲冑穿，刀刓弓解，典守之吏，取具而止，倉卒授之而不程以其力，莫能詰也。甲與身不相稱，攻與守不相宜，使操不適用之頑金，衣不蔽身之腐革，甚則剡撓竹以為戈矛，漆敗紙以為盾櫓，其不覆軍陷邑者幾何也？狎為故事，而應以虛文，徒疲敝其民於道路，一月而更，而無適守者無固志，名為有兵六百三十四府，而實無一卒之可憑；故安、史一擁番兵以渡河，而兩都瓦解。蓋天寶初改府兵易彍騎，而因循舊習，未能蠲積玩之弊以更張也。
後世論者，泥古而不知通，猶曰兵制莫善於唐，則何如秦、隋之盡銷弭而猶不驅農民以淪死地乎？詳考府兵之制，知其為戲也，太宗之以弱天下者也。欲弱天下以自弱，則師唐法焉可爾。
【 在 cjohny 的大作中提到: 】
: 这两天读王夫之的《读通鉴论》，正好谈到府兵制，似乎跟我08年的体会不谋而合。
: 府兵制比较适合虽然种地或者放牧，但仍习于战斗的边民。若承平日久仍然采用此兵民合一之制，则干扰农民的耕作与休养生息，使得民怨丛生，府兵战斗力废弛。所以唐朝中期由府兵向彍骑（即唐永民书中的“长征健儿”）的转变即无可避免。
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FROM 216.240.30.* - 生产建设兵团，包含吸收了哪些传统因素，大毛在乌东新区是不是也搞个俄式生产建设兵团。
学古当为今用
【 在 cjohn 的大作中提到: 】
: 西魏的宇文泰创建了府兵制，在历史上起到了重要的作用。最近看了黄永年的《唐史十二讲》（中华书局，2007），谈谈个人的感想。
: 1 起源
: 感觉吸取了少数民族兵民一体的组织化特点，象突厥、蒙古的部族制和满洲的八旗制度。最基本的特征则是兵农合一。出则为兵，入则为民。遇有征伐，命将出师，事辄解散，兵散入府，将归于朝。
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FROM 117.153.218.* - 哦，大毛在东乌也搞了？这个倒没关注。
【 在 bajie0001 的大作中提到: 】
: 生产建设兵团，包含吸收了哪些传统因素，大毛在乌东新区是不是也搞个俄式生产建设兵团。
: 学古当为今用
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FROM 216.240.30.* - 这是我的设想，有兴趣的写到国际刊物上，没准普京采纳了
【 在 cjon 的大作中提到: 】
: 哦，大毛在东乌也搞了？这个倒没关注。
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FROM 117.153.218.* - 哈哈，原来如此。写起来，赶紧的。
【 在 bajie0001 的大作中提到: 】
: 这是我的设想，有兴趣的写到国际刊物上，没准普京采纳了
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FROM 216.240.30.* - 现在的俄罗斯，其实是沙俄的成分更多一些
【 在 bajie0001 的大作中提到: 】
: 生产建设兵团，包含吸收了哪些传统因素，大毛在乌东新区是不是也搞个俄式生产建设兵团。
: 学古当为今用
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FROM 112.32.135.* - 王夫之再论府兵制向彍骑的转变
——读通鉴论·卷二二·玄宗·一一
罷兵必有所歸，兵罷而無所歸，則為盜、為亂。張說平麟州叛胡，奏罷邊兵二十萬人，而天下帖然，蓋其所罷者府兵也，府兵故農人也，歸而田其田、廬其廬，父子夫婦相保於穹窒栗薪之閒，故帖然也。於是而知府兵之徒以毒天下而無救於國之危亂，審矣。
說之言曰：「臣久在疆場，具知其情，將帥茍以自衛及役使營私而已。」夫民之任為兵者，必佻宕不戢、輕於死而憚於勞之徒，然後貪釃酒椎牛之利、而可任之以效死。夫府兵之初，利租庸之免，而自樂為兵，或亦其材勇之可堪也。迨其後著籍而不可委卸，則視為不獲已之役，而柔弱愿樸者，皆垂涕就道以赴行伍。若此者，其鈍懦之材，既任為役，而不任為兵，畏死而不憚勞，則樂為役以避鋒鏑，役之而無不受命，驕貪之將領，何所恤而不役以營私邪？團隊之長役之矣，偏裨役之矣，大將役之矣，行邊之大臣役之矣；乃至紈褲之子弟、元戎之僕妾役之矣；幕府之墨客，過從之游士，彈箏擊築、六博投瓊、調鷹飼犬之徒，皆得而役之。為兵者，亦欣然願為奴隸以偷一日之生。嗚呼！府兵者，惡得有兵哉？舉百萬井疆耕耨之丁壯為奴隸而已矣。縱遣歸田，如奴隸之得為良人，而何弗帖然邪？
無彊悍不受役之氣，有偷安不恤役之情，因其有可役之資，而幸收其效役之利，行則役於邊臣，居則役於長吏，一時不審，役以終身，先世不謀，役及後裔，天下之苦兵也，不待矢石相加、骴骼不返、而後怨毒填胸矣。是張說所奏罷之二十萬人，無一人可供戰守之用，徒苦此二十萬之農民於奉拚除、執虎子、築毬場、供負荷之下。故軍一罷，而玄宗知其勞民而弱國也，而募兵分隸之議行，漸改為長從漸改為獷騎。窮之必變，尚可須臾待哉？而論者猶責玄宗、張說之改制異於古法，從事于君子之道以垂法定制而保國安民者，不宜如此之鹵莽也。
所患者，法弊已極，習相沿而難革，雖與更張，害猶相襲。故自說罷邊兵而邊空，長從彍騎制未定而不收其用，邊將承之，畜私人，養番兵，自立軍府，以釀天寶之亂。蓋自府兵調戍之日，早已睥睨天下之無兵，而一旦撤歸，芻糧贏餘，唯其所為，而朝廷固莫之能詰也。數十年府兵之流禍，而改制之初受之，乃舉而歸過於召募，胡不度人情、循事理，而充耳塞目以任浮游之說輕談天下事邪？
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FROM 216.240.30.*