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发信人: jiang2OOO (委员长★理论学习一个月~~), 信区: History
标  题: Re: 白寿彝中国通史关于穿青人的说法
发信站: 水木社区 (Mon Jul  7 12:05:56 2008), 站内

当时民族划分过程中就遇到了这样的问题。

原因很简单，这些少数民族的发展阶段还不成熟，民族意识并不统一，就是壮
族这个名称也是后来周恩来总理定下的，之前有很多种自我称呼，不同县市之
间就有不同的说法，如“布壮”“布依”“布侬”“布央”“布岱”“布土”
等20多种之多，后来根据广西中部分布比较多的“布僮（壮）”而统一了“僮
族（壮族）”这个族称，而布依族这个族称则是在进入贵州的过程中就已经有
了的。

布依族和壮族的划分有历史的因素，这个也是肯定会有的，当时布依族上层人
士希望通过民族划分得到好处，因为一个单一的民族显然要比融合到一个大民
族中得到的中央照顾要多，再加上的确贵州和广西的族群之间有一些区别，后
来划分过程中就划分为两个民族了。

类似的就是云南的壮族和布依族，在80年代以前，云南省是没有布依族的，但
是到了80年代，文革时期一度中断的民族政策得到恢复之后，云南省东部曲靖
市罗平县、富源县的壮族因为自称是“布依”，与相邻的贵州省布依族的共性
也较大，将族称从原来确认的“壮族”族称改为“布依族”，得到国家的批准，
从此云南也突然有了几万布依族人。这就是云南省曲靖市其他县份（特别是师
宗县）壮族人感到十分困惑的地方，他们与罗平县的壮族原为一体，只是分布
的县份不同，但是罗平县现在都改为了布依族，而他们还保持壮族的身份，即
使是同一个家族也因为分布的县份不同而有不同的民族身份。

【 在 arsenal (推荐Hanai Meisa) 的大作中提到: 】
: 不在一块就要分开，那汉族岂不要分成一万个民族……
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修改:alarm FROM 218.240.129.*
FROM 166.111.49.*

但是建国后对若干民族的“确认”感觉像是反其道而行之。比如回族中有相当部分其实是“汉族穆斯林”，只因信仰而被划出了汉族。

现在新疆开始推进双语教学了，Alarm记得否，去年或者前年我在版上提过应该加强少数民族汉语教育，你还给了我一记“响亮的耳光”？

【 在 alarm (我就是喝狼奶长大的 怎么着?!) 的大作中提到: 】
: 民族演化的客观趋势是交流和融合
: 这可以通过强制或者自然演进来实现
: 但是比较积极稳妥、动荡最小的做法
: ...................
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FROM 152.88.96.*

一件事，要不要去做，跟要用什么方式去做，原本就是两个问题。我们讨论的是前一个层面，要不要去做的问题。

汉族穆斯林跟一般汉人的区别都是源自宗教信仰，这种异化，我以为不应该通过民族划分的方式来强化之。

【 在 sayinger (言者) 的大作中提到: 】
: 你怎么就断言"只因信仰"?真正的穆斯林跟大部分汉人至少在生活习惯就有很大差异,就不予以考虑么.现在推进双语教学,跟你那个强制性加强汉语教育恐怕也不一样
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FROM 152.88.96.*

【 在 fullerene (花牛) 的大作中提到: 】
: 一件事，要不要去做，跟要用什么方式去做，原本就是两个问题。我们讨论的是前一个层面，要不要去做的问题。
    这显然是你的误解
: 汉族穆斯林跟一般汉人的区别都是源自宗教信仰，这种异化，我以为不应该通过民族划分的方式来强化之。
    民族划分上血缘关系只是因素之一,你不觉得自己有只按血缘划分民族的倾向么.
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修改:sayinger FROM 207.46.92.*
FROM 207.46.92.*

造成纷争的根本原因还是在于宗教信仰问题，生活习惯问题，
和户口本上填的是什么族，关系不大。
要真正解决族群带来的安定问题，光靠把他们划在一起是不够的。
【 在 fullerene (花牛) 的大作中提到: 】
: 有这样的倾向吗？我没有发现。
: 我认为从大民族里划分出一个“民族”是一种强化异化的方式，不利于国族的统一与认同的形成，长远看亦不利于国家的稳定。
: 举个例子说，铁托政权把信伊斯兰教的塞族人划分成穆族，可不是波黑血腥的渊薮？宗教有异化人群的作用，国家的政策是应该限制这种异化还是强化这种异化？或者听之任之？
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FROM 61.144.230.*