- 主题:建国后划分民族成分的问题
那看看这个说法：
《甘宁青史略·正编》曰：“于是回教蔓延，遍于内地。中国人亦有信其教者，然是
为回教徒，而非回种人，即回纥亦系回教徒，而非回种人。”
而这些“非回种人”不就是我说的“汉族穆斯林”么？建国后这些人全部成了回族吧？
Alarm想必是小看Islam的传播能力了。
【 在 alarm (我就是喝狼奶长大的 怎么着?!) 的大作中提到: 】
: 如果伊斯兰教在中国的传播是跨越民族的，特别是向汉族大规模传教的话，
: 还会有“明人对于回教，多致好评。政府亦从未有禁止之事，与佛教、摩
: 尼教、耶稣教之屡受政府禁止者，其历史特异也”（陈垣，回回教入中国
: ...................
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FROM 152.88.96.*
Laugh~~~~我不想说啥了，明代伊斯兰教在中国的传播，和佛教，摩尼教，
耶稣会的情况大相径庭，简单说就是和当局并无根本性的利益冲突，这点
你就无视了？
【 在 alarm (我就是喝狼奶长大的 怎么着?!) 的大作中提到: 】
: 如果伊斯兰教在中国的传播是跨越民族的，特别是向汉族大规模传教的话，
: 还会有“明人对于回教，多致好评。政府亦从未有禁止之事，与佛教、摩
: 尼教、耶稣教之屡受政府禁止者，其历史特异也”（陈垣，回回教入中国
: ...................
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FROM 159.226.58.*
仔细看了一遍，发现这篇文章的主旨就是强调回族父系与汉族的不同，强调回族在血源上与汉族的区别，忽略入教汉人的比例。
这样看来，论文的倾向性已经非常明显了。
【 在 alarm (我就是喝狼奶长大的 怎么着?!) 的大作中提到: 】
: 所谓“相当比例的汉族穆斯林”一说，在我列出的那篇论文中已经被否定了。
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FROM 152.88.96.*
这段话怎么能说明伊斯兰没有向汉族大规模传教？
政府不禁，明人好评，反而能说明伊斯兰没有向汉人传播？
【 在 alarm (我就是喝狼奶长大的 怎么着?!) 的大作中提到: 】
: 如果伊斯兰教在中国的传播是跨越民族的，特别是向汉族大规模传教的话，
: 还会有“明人对于回教，多致好评。政府亦从未有禁止之事，与佛教、摩
: 尼教、耶稣教之屡受政府禁止者，其历史特异也”（陈垣，回回教入中国
: ...................
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FROM 152.88.96.*
那你还否认你有只按血缘划分民族的倾向...
【 在 fullerene (花牛) 的大作中提到: 】
: 是啊。我就是这样想的。大多数时候，户籍政策也是这样执行的吧？这样有什么问题吗？
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FROM 207.46.92.*
如果你是指这一点的话，那我承认。
【 在 sayinger (言者) 的大作中提到: 】
: 那你还否认你有只按血缘划分民族的倾向...
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FROM 152.88.96.*
混血的怎么办
【 在 fullerene (花牛) 的大作中提到: 】
: 如果你是指这一点的话，那我承认。
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FROM 207.46.92.*
那个论文基本就是春秋笔法
有意简略元，完全忽视明清这三个在回族形成历史上具有重大意义的时期
【 在 fullerene (花牛) 的大作中提到: 】
: 仔细看了一遍，发现这篇文章的主旨就是强调回族父系与汉族的不同，强调回族在血源上与汉族的区别，忽略入教汉人的比例。
: 这样看来，论文的倾向性已经非常明显了。
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FROM 159.226.58.*
在户口本和身份证上标民族确实不是什么好事，在档案里登记一下就可以了。
细溯老美，也可以分为英国人法国人德国人犹太人爱尔兰人非洲人中国人。。但这种区别似乎只停留在口头上。。不知道法律证件上是否会强调这种区别。。？
【 在 sayinger (言者) 的大作中提到: 】
: 你这等于首先就认定这俩是一个民族,如果能简单下这个结论,那问题就简单了.可认为是同一民族的依据是什么呢,你可以详细说说,被划为回民的所谓"汉族穆斯林"与"非汉族穆斯林"的差异,以及与"汉族"的差异.
: 限制也是讲方式的,强制性压制和诱导相比,还是后者比较可靠,而诱导的前提是承认差异的存在
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修改:yunmz FROM 125.33.53.*
FROM 125.33.53.*