【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fangyan (学方言), 信区: History
标  题: Re: 如果汉族信仰了伊斯兰教，那他就是回民了？
发信站: 水木社区 (Fri Feb  6 08:52:43 2009), 站内

陕西、甘肃、宁夏等回族聚居的地区，虽然有一些回汉通婚的情况（绝大多数
是回民娶汉民，倒过来极少）、导致一些回民在外貌上与汉民相近。但是一般
来说，从人种角度上看，如果有经验得话，区别还是明显的；类似的聚居区，
河北、陕西也有，也是比较明显的。

国内其他大城市，如北京之类，由于聚居规模很小，历史上通婚积累较多，人
种差别，在外貌上已经不太明显了。但是你如果比较有经验，一些比较虔诚的
穆斯林后裔，还是能看出来、长得还是有些“特色”的。

在个人角度，一般很少汉族人娶到回民女子，尤其是聚居区，这是出于宗教信
仰，以及一些通常不宣之于口的血统原因；在小聚居或杂居区，则相对多一些
成功率（汉娶回），这取决于女方虔诚度和小两口的死拼程度。

你可能来自北京，不了解聚居区回族，他们和汉族的生活习惯差别虽然不是很
大，但是基本禁忌还是守得比较死的，这也是一种生活习惯，大多来自宗教原
因，但不可小视——比如猪肉、比如宰牲、比如割礼、比如清真、比如世界观
等等。当然，现在不论是大城市，还是聚居区，回族中很多人对宗教的虔诚度
都在降低，不再是真正纯粹的穆斯林，所以，这方面的区别也确实是在逐渐变
小，再加上很多假回回……

关于个人宗教和民族的规定问题，很多成功娶到回族女子的汉民，往往是皈依
伊斯兰教的（主动或被动）。但这只是宗教问题，按照规定，一般是不能更改
民族的，你生是汉族，一辈子都是汉族。但是，只要父母任何一方是回族，子
女都可以是回族，这由出生时，父母决定；而且似乎是可以后改的（回改汉，
汉改回）。

关于语言问题，由于毕竟生活在这个国度，新一代的回族人，尤其是走出比较
闭塞的聚居区，去求学、生活的人，会说阿语的人已经比较少了，并且呈现越
来越少的趋势。但在现在这个社会多元化的大环境下，不排除返潮的可能，因
为确实有一些家庭和个人开始重视阿语教育与学习了。而在陕甘宁一些聚居区，
至今仍存在不会說汉语的老人和汉语说得很别扭的中年人。

总之一句话：大聚居、甚至大多数小聚居区的回汉差别还是很大的，杂居区则
呈现渐多的民族同化现象。

【 在 pemynasa (落在鸡窝里的阿喀琉斯) 的大作中提到: 】
: 从人种上来说汉族人和回族人应该没有什么区别吧，比如牛街的回民，老一辈的基本都
: 是地道的北京人（北京人和汉族人。。混淆一下概念）。陕西那边的回民也和当地的汉
: 族人没有什么区别，这两个民族的区别仅仅是宗教吧？
: ...................
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FROM 145.97.237.*

我倒是好奇国家认定标准是啥
【 在 darth (老dar~戊子吉祥) 的大作中提到: 】
: 撇去国家对民族的认定政策，回族的民族认同呢？他们是否认同信仰伊斯兰教的汉族
: 为同族？再退一步，他们是否认同回汉通婚的子女是回族？回族对血统的坚持有多深？
: 当然，不同地域，不同聚居程度的回族，认同度应该不同。
: ...................
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FROM 210.72.154.*

嗯，同意第一点
之所以举那个例子，是想说，除了血缘、文化、历史等因素，政治、经济等
对人群（族群）的形成也有一定影响

【 在 rul (晃晃) 的大作中提到: 】
: 种性和民族问题还不是好对比的
: 民族问题处理不好是要动乱甚至分裂的。
: 中国现在的民族政策实际后果就是少数民族急剧被同化。
: ...................
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FROM 203.86.63.*

发信人: fangyan (学方言), 信区: History
标  题: Re: 如果汉族信仰了伊斯兰教，那他就是回民了？
发信站: 水木社区 (Fri Feb  6 10:00:29 2009), 站内

回答club的问题：

回族对自身的民族认同，总体来说，就我个人经验，虽稍弱于维族和藏族，但
也算是比较强的；而且所以显得稍弱，其实也是因为后两者的聚居范围和集中
度都高度强而已。回族的民族认同在历史上形成的比较早，由于宗教原因和比
较良好的聚居原因，这种民族认同也维系得比较好——不用看远的，近的清季
就有回民起义、民国有回民骑兵团、青宁马的地方割据等等，这些都是民族认
同的表现，同时，也促进了民族认同。

回族又一个特殊性在于其宗教信仰，这是一种大于其民族认同的、更高层次的
认同，这也使得回族作为一个民族的持续度、凝聚度更加强烈，历史上清代的
数次回民起义，就有体现。

也有一些负面因素：

1.大城市杂居情况下（包括像银川这样的城市），这种认同，可能在数代通婚
的情况下淡化；
2.而对于很多打擦边球，以各种方式成为纸面回族人的来说，就更没有什么认
同可言了；
3.最大的一点原因在于：同样是因为宗教这个高层次的认同的原因，掺合上回
族的大范围分布而无统一组织的原因，再掺和上回族自身的教派和门宦斗争原
因，回族穆斯林对于自己本身的“回族”这个身份定义往往并不甚在乎。反而
更加在乎穆斯林和教派的身份属性。

上面的第三点最厉害，这导致同一大聚居区的不同教派、门宦的回回未必有好
的凝聚力。在没有比较严重的民族间冲突或危机的情况下，他们恐怕并不在乎
自己同为一个民族，反而可能规模械斗。这一点在宁夏六十到八十年代南部山
区和一些中部地区的教派、门宦的仇杀、械斗屡禁不绝可以看出来。还有一点
表现，就是不同地域的回回，互相之间，作为同一民族的天然亲切感、认同感，
就并没有维族和藏族人那么强烈。这一点上，甚至是不如汉族的。

回族民族认同之维系，与其宗教虔诚度密切相关，愈虔诚则维系和认同之程度
也就愈深；但同时，由于宗教之于穆斯林的重要程度太大，所以对于一些穆斯
林，尤其是现代穆斯林来说（杂居区、小聚居区），其之余民族的认同度，反
没有宗教的认同度那么高。

总之一句话：回族，根本上是一个以宗教信仰维系的民族，比较特殊，个人认
为其宗教性大于其民族性——这有点类似于汉族的文化认同高于血缘关系的意
思，但由于其信仰对于通婚情况的影响，所以人种外貌上的区别还是有的。

另外，民国政府，就不承认其作为一个民族，而作为一个团体或者集团来看待。

对了，回族对于血统的坚持是不深的，信仰最关键。但是由于信仰的问题（大
男子主义因素），娶到回族女孩子的困难程度还是很高的——除非你皈依。假
设你能娶到回族女子，如果你的孩子不真诚皈依，那么即使他的户口本上是回
族，虔诚的穆斯林也是不认的；而如果他自己自发的长大后皈依，那也是会得
到承认的。如果你嫁给回族男子，那你是否皈依就不是那么太重要了，但是那
些规矩是必须守的了；如果男方家里比较虔诚，你的孩子恐怕也会被要求生下
就行割礼，然后被争取皈依……

【 在 alarm (我是来打酱油的) 的大作中提到: 】
: 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
: 发信人: fangyan (学方言), 信区: History
: 标  题: Re: 如果汉族信仰了伊斯兰教，那他就是回民了？
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补充一点，你说煤都是国家垄断的，真跑大了
【 在 fangyan (学方言) 的大作中提到: 】
: 其实是有意的同化
: 大城市的一些隐性政策，仔细分析，可以看出来其目的性
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