儒家、法家都强调皇权的至高无上，赞成集权。
士族本是儒学或外儒内法家族出身，但到魏晋时期却开始由儒入玄，
我猜测这是否是因为玄学没有儒家、法家那么尊重皇权、比较强调
个人自由，士族谈玄是为了对抗皇权：

1、东汉末年的党锢之祸对士族打击较大，使士族对皇帝比较失望

2、东汉以后的魏晋，因天下变乱，征战、政变不断，皇帝的正统性、
权威性都在下降，加上九品中正制的逐步实行，士族的政治、
文化影响力越来越大，隐隐已可与皇权对峙，此时士族谈玄，
是想在政治理念上寻找与皇权对抗的理论依据。

3、西晋灭亡后，北方被胡族占领；南方的东晋则是士族掌握大权，
后来的宋、齐、梁三朝士族仍有较大势力，而宋、齐两朝的开国
皇帝在文化上的影响力均不高。士族无论对南朝还是北朝的
皇帝，都只能说是政治合作的关系，谈不上有太多的尊重，因此玄学
观念也较有市场。

4、士族这个一直想与皇权抗争的政治集团，直到经过五代十国的军事
集团打击以及宋朝大肆推广科举制，才退出历史舞台。
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南朝回光返照过一次
刘宋开太学（国子监？）有四个专业
玄学和儒学是并列的

总的来说这是思想潮流，是思想史位面上的
在政治史上意义不是很大
衰落的原因很大程度是因为佛教理论比这个完善
玄学的理论到了郭象就不好发展下去了。

不过就我来说我是比较欣赏玄学的

【 在 bearn 的大作中提到: 】
: 玄学好像没有什么政治影响，从没上升到政治文化层次上
: 好像只是上层小圈子的爱好
: 而且东晋后期南朝就衰落了
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但是晋特别是东晋，如果不由儒入玄就无法进入上层，
感觉不仅仅是上层小圈子爱好这么简单。

【 在 bearn (秉烛堂主) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 魏晋士族由儒入玄是否为了对抗皇权
: 发信站: 水木社区 (Wed Feb 13 22:41:07 2013), 站内
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: 玄学好像没有什么政治影响，从没上升到政治文化层次上
: 好像只是上层小圈子的爱好
: 而且东晋后期南朝就衰落了
: 【 在 forgauss (持节都督中外军事开府录尚书事高秀岩) 的大作中提到: 】
: : 儒家、法家都强调皇权的至高无上，赞成集权。
: : 士族本是儒学或外儒内法家族出身，但到魏晋时期却开始由儒入玄，
: : 我猜测这是否是因为玄学没有儒家、法家那么尊重皇权、比较强调
: : ...................
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: ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 27.223.9.*]
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谈玄、强调个人，不用太受忠君思想束缚，政治上是有用的。

而且提高玄学的理论地位，也有利于提高士族的文化影响力，
毕竟玄学是比较形而上的、学术的，皇帝老子插不进去。

【 在 bearn (秉烛堂主) 的大作中提到: 】
: 标  题: Re: 魏晋士族由儒入玄是否为了对抗皇权
: 发信站: 水木社区 (Thu Feb 14 17:03:25 2013), 站内
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: 东晋那不是为了忘掉烦心事吗？
: 不入玄天天侃公羊学“大一统”谁受得了？
: 【 在 forgauss (持节都督中外军事开府录尚书事高秀岩) 的大作中提到: 】
: : 但是晋特别是东晋，如果不由儒入玄就无法进入上层，
: : 感觉不仅仅是上层小圈子爱好这么简单。
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: ※ 来源:·水木社区 newsmth.net·[FROM: 27.223.9.*]
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这话说的确实鞭辟入里

【 在 bearn (秉烛堂主) 的大作中提到: 】
: 东晋那不是为了忘掉烦心事吗？
: 不入玄天天侃公羊学“大一统”谁受得了？
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