对背景不熟悉，懵里懵懂听了两个小时。一开始讲的是世界青铜文明的分布和可能的传
递流向。许老师是以现有的器物和考古证据，倾向于中华青铜文明西来。接着介绍的是
早于二里头的文化的时间排布，包括龙山、良渚、新砦、陶寺、二里头和二里岗等等。
其他内容还有青铜礼器的出现、“金玉共振”和逐渐取代玉器的过程。

【 在 molar (molar，嗯。molar，哦？molar，噢！) 的大作中提到: 】
: 嗯，龙山晚期一直是史前考古的重点，以目前所发现来看，的确在二里头之前很难看出
: 存在一个有广泛影响力的文化。所以，在这个意义上，二里头是商还是“非商”这个问题
: 还是挺重要的。
: ...................
--
FROM 159.226.79.*

还是值得一听的。许老师的讲座结束后，苏荣誉老师应承会做一场关于早期青铜器技术的
讲座，同样期待。

【 在 molar (molar，嗯。molar，哦？molar，噢！) 的大作中提到: 】
: 嗯，青铜技术的西来基本算是比较主流的看法了。不过世界早期青铜文化的分布图还是挺想看下的。
: 那看来是把二里头文化因素和技术因素的来龙去脉都讲了下，没去听很可惜啊。
--
FROM 159.226.79.*

夏商周断代工程把“夏”的起始年代定在BC2070年，传说中的少康是启的曾孙，又传
说后羿、寒浞先后统治了四十年，那么少康中兴大概是在BC2000年前后，时间是对得
上的。传说中后羿、寒浞是占有了夏地并统治夏人，则他们没有改变统治中心的位置，
可以解释为什么发生了这么大的变故却没有中断当地的文明发展。少康中兴以后可能
毁灭了后羿、寒浞的旧宫室而建新宫室，这可以解释为什么旧宫室原地成了平民居住
区而没有原址复建宫室。至于陶寺遗址在BC2070年前的部分，既然现在普遍认为商以
前没有辐射面很广的优势文明，也就是说传说中的夏人没有进行文化殖民，那么也没
有理由认为启会在当上部落盟主之后会找个地方重新建都。至于新砦遗址，你说“纣”，
应该是说“启”或者“禹”吧？
【 在 molar (molar，嗯。molar，哦？molar，噢！) 的大作中提到: 】
: 嗯，差不多是晚期，大概在2000BC左右。不过咋跟少康中兴联系上啊，毕竟少康中兴是在夏前期的说。你说是他们是“后羿”，少康中兴之后他们被灭了吗？呵呵。不过貌似后羿应该是东夷的说。
: 而如果“文”、“命”其实是“文命”的话，那“夏”还真是被大大提前了呢，呵呵。那新砦期的那些城是谁的啊？纣往上的几位吗？
--
FROM 222.210.206.*

【 在 molar (molar，嗯。molar，哦？molar，噢！) 的大作中提到: 】
: 呵呵，问题是少康中兴是在夏朝前期，但那个事件是在陶寺的后期，如果陶寺是夏的话，
: 那夏的后期是个啥？周围都找不到跟陶寺像的文化了的说。
传说中太康失国之后，夏后氏一路向东逃窜，先后依附于斟灌氏和斟鄩氏、有仍氏、
有虞氏，则少康中兴之后，夏文化的面貌可能已经有了很大的变化，甚至统治中心
也会随之发生改变，向东进入今河南境内建立新的文化类型是完全可能的。
: “至于新砦遗址，你说“纣”，应该是说“启”或者“禹”吧？ ”
: 呵呵，新砦是跟陶寺后期同时或稍晚，如果陶寺后期都是少康中兴之后了，那新砦期只能
: 是比纣稍早思密达了。
那也得是“桀”啊……“纣”是BC1046年在鹿台自焚了的那一位，我说我怎么越看
越糊涂呢。
--
FROM 222.209.179.*