陈寅恪在魏晋南北朝讲演录中曾质疑杨忠、李虎是否出自武川。
其理由是：
1、杨忠之父杨祯死于中山，杨忠本人长期滞留山东，因此不可称为出自武川。
2、李虎祖父李熙、父亲李天赐墓地在巨鹿昭庆县，不在武川，因此也怀疑李虎并非
长自武川。

杨忠传原文如下：

杨忠，弘农华阴人也。小名奴奴。高祖元寿，魏初，为武川镇司马，因家于神武树颓焉。祖烈，龙骧将军、太原郡守。父祯，以军功除建远将军。属魏末丧乱，避地中山，结义徒以讨鲜于修礼，遂死之。

忠年十八，客游泰山。会梁兵攻郡，陷之，遂被执至江左。

李虎传原文如下：

唐高祖神尧帝姓李氏，陇西狄道人，秦将李信即其後也。信曾孙广为汉前将军，自此後代为牧守，广十六叶孙李?是为凉武昭王，薨，子歆嗣位，为沮渠蒙逊所灭，歆子重耳奔於江南，仕宋为汝南郡守，复归於魏，拜弘农太守，赠豫州刺史生熙，起家金门镇将，後以良家子镇於武川，都督军戎百姓之务，终於位，因遂家焉，生天锡，仕魏为幢主，大统时追赠司空。 （天赐）生太祖景皇帝虎，

我认为这种观点尚值得商榷：

1、首先，武川军人中，因六镇之乱，避地定州者众多

杨忠父杨祯所居中山、李虎祖李熙、父李天赐所葬巨鹿，均属定州，而且相距不远。
北魏末年，六镇反乱，六镇之中一部分不远跟随叛军的人，纷纷南下，其中很大一部分
留在了定州，这在周书各列传中有充分表现：

（1）宇文泰父宇文肱“后避地中山，遂陷于鲜于修礼。修礼令肱还统其部众。后为定州军所破，殁于阵。”
（2）赵贵“贵率乡里避难南迁。属葛荣陷中山，遂被拘逼。”
（3）独孤信“以北边丧乱，避地中山，为葛荣所获。”
其他如贺拔兄弟、寇洛则避地恒州、肆州等，也在定州附近

杨忠之父、李虎之父很有可能原居于武川，后因六镇之乱避地中山、巨鹿，在鲜于
修礼、葛荣叛乱时死于当地。而杨忠、李虎的幼年也很可能是在武川度过的。

2、李虎、杨忠若无深厚武川背景，决无可能在西魏获得高位

（1）先说李虎

李虎在贺拔岳手下为左相大都督，深受贺拔岳器重，贺拔岳被侯莫陈悦所杀后，
李虎立即孤身前往荆州，欲说服贺拔胜回关中，说明他与贺拔兄弟的关系十分密切。
在被贺拔胜拒绝后，得知宇文泰已在关中统军，又立刻返回关中，得到宇文泰的信任，
委以重任，说明他与宇文泰的关系也极为密切，否则因迎贺拔胜之事，难免引起宇文泰
的猜忌。
李虎军功相比其他五柱国（李弼、独孤信、赵贵、于谨、侯莫陈崇）少得多，却得以列入
八柱国之列，而且排名相当靠前，仅次于宇文泰、李弼之后。以宇文泰用人的性格，如果
李虎仅仅是长于巨鹿、与武川军人无甚联系之人，是绝无可能到此高位的。

因此，比较可能的是李虎幼年在武川长大，其父辈与贺拔岳、宇文泰的父辈即已有较深的
交情。

（2）再说杨忠

杨忠之父与独孤信同避地中山，又均陷于鲜于修礼，绝非巧合。杨忠后来一直追随独孤信，
两人之间的友谊十分深厚。独孤信三女，一嫁宇文泰之子、一嫁李虎之子，还有一个嫁给了
杨忠之子，杨忠能够与宇文泰、李虎相提并论，除了他本人对独孤信忠心耿耿、功劳很多
外，其武川镇出身、幼与独孤信相识也很可能是重要原因。

由此可见，李虎、杨忠出自武川，与武川军人集团久有渊源、关系密切的可能性是非常大的，并不能因为其父未死于武川就否认这一点。
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