http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=127754&extra=page%3D1克里斯韦伯 发表于 3 天前 |只看该作者 |倒序浏览
作为一个寻常人，我们在阅读历史作品的时候，往往会受到自身知识和作品的影响，本能的将历史作品中的人物加以神圣化，片面化，越是早期的历史人物就越是如此，这既有因为相距时代久远，资料残缺不全的原因；也因为早期的历史作品主要以人物传记、神话传说、史诗为主，这些作品的作者们与其说是历史学家，更不如说是文学家、修辞学家，他们为了达到颂扬自己民族英雄的目的，从来不吝啬将神圣的油膏大肆涂抹，以至于我们这些数千年后的读者们根本无法从作品中看到历史人物的本来面目，自然就更不用说当时的社会真实情况了。但随着考古学和年鉴学派的发展，那些半神半人的人物脸上的涂抹物也逐渐崩落，露出下面的真实面目来。现在就让我们从公元前二世纪的一封信笺开始，了解一下当时的社会真实发展情况吧。
这封信笺的作者是老加图，即马尔库斯?波尔基乌斯?加图，他出生于公元前234年，死于公元前149年，这封信笺是他的著作《农业志》中的一部分，当时的作家喜欢用信笺集的形式来表达自己的观点，其内容节选如下：
“如果你问我，哪种地产应该放到第一位，我是这样说的：种植一切作物和地位最好的100优盖鲁姆土地：第一位的是葡萄，如果它可以造好酒的话；第二位是浇水的菜园；第三位是柳林；第四位是橄榄园；第五是草地；第六是粮食地；第七是森林（可以割取树枝）；第八是果园（藤蔓可以缠生在那里的树上；第九是可以取实的森林。”
“如果可能的话，田庄应该是在山脚下南面，雇工和水多利于健康的地方。最好是附近有大城市、或者是海、可以行船的河流、或者是热闹和良好的道路。”
“从罗马购买紧身衣、长袍、背心、补缀的襦子、木鞋（奴隶用）；在卡里和明图尔奈购买头巾、铁器、如大小镰刀、铲子、鹤嘴锄、斧、铜质马具、枷锁、锁；在委纳弗路姆购买铲子。”
如果我们仔细的阅读了以上几段文字，将不难发现老加图认为农庄的土地种植粮食是第六——非常靠后的一种选择，相比起来葡萄、蔬菜、母巢、橄榄油、柳林都是更加优先的选择，而且他非常重视农庄的地理位置。鉴于这两点，我们不难看出这些农庄的产品主要是作为商品出售给附近城市而并非自给自足的，因为庄园里的人可以吃掉很多粮食，但是绝对无法消耗掉那么多葡萄酒、橄榄油、柳条、蔬菜、还有牧草，方便的交通是为了减少产品运输的成本，而且鉴于第三段文字里所提到的木鞋和枷锁，加上当时的历史情况，我们甚至可以推断，这些农庄里的主要劳动者并非自由的劳动者，而是没有任何自由的奴隶，所提到的雇工只是在收获和加工的农忙季节雇佣的临时雇工罢了，并非庄园里的主要劳动力。第三段里还详细的提到了到不同的城市购买不同的器具，这说明当时的意大利各个城市分工已经非常明显，各个城市都有自己的优势产品，鉴于老加图在历史上以善于经营而闻名，我们可以认为他在信笺里提到的种植模式在当时的意大利半岛是非常普遍的，也是相当有利可图的。
读到这里，我们不得不出现了一个疑问：老加图为什么把种植粮食放在如此靠后的位置呢？要知道从很早以前，意大利的农民们在他们的土地上种植小麦、大麦、二粒小麦等粮食作物，他们的主要生活方式和当时世界上许多其他地方的农民一样，除了极少数无法生产的必需品以外，基本都是靠自己的双手生产出来的，过着自给自足的生活。
造成这一变化的只有一个原因：大量廉价粮食的输入，到了公元前二世纪，经过第一次和第二次布匿战争，罗马征服了北非和西西里的大片土地，那里建立的广袤农庄输入了更加便宜的谷物，这使得在意大利种植谷物已经是件无利可图的事情，而战争带来的巨额金钱和大量奴隶输入，使得贵族们收买小地产建立以上那种商业化的田庄成为可能。而这一过程的另外一面则是小土地所有者的丧失土地，他们无法改种橄榄和葡萄这类经济作物，因为这些需要金钱和技术，于是大量的破产农民不得不涌入造成这一切的原因——罗马。
现在让我们的目光回到老加图身上，在史书上，这位以保守观点闻名的罗马政治家同时还是一个刻薄的奴隶主，一个按照完全科学原则来管理自己财产和庄园的农业资本家，在他的身上，我们完全可以提前一千多年看到低地清教徒小店主的影子。在他的《农业志》里，这位高贵的罗马元老不厌其烦的提到一个60公顷大小的橄榄园应该有一个大管家、一个女管家、5个工人、3个农夫、一个骡夫、一个牧猪奴——一共是十三个人。他的不厌其烦甚至还体现到了如何照料他的奴隶身上：大管家和女管家和牧猪人所得到的粮食要比干重活的奴隶少，冬天奴隶得到的粮食比夏季少——因为活少；用榨取完葡萄酒的残渣为奴隶们制造饮料；每隔一年依次给奴隶们发贴身衣和短外衣，旧衣服应该收在一起，以便使奴隶们可以替自己缝制破布拼成的襦子。至于给生病的奴隶们治疗——这位精于算计的主人却一字不提——在他的传记里我们可以看到，在他看来年老的和生病的奴隶应该卖掉，因为这样可以降低成本，反正奴隶的价格便宜，与其治疗不如再买一个年轻的代替。
看到这里，相信不少耐心的读者们会发现这位以清廉和简朴生活的元老的矛盾之处了，他一面拼命的要求罗马人重新过上祖先简朴的生活、禁止富人享受美酒和鉴赏科林斯的双耳花瓶，但自己却完完全全的依照最刻薄的方式积聚财富，他难道不知道自己的做法实际上正是在摧毁他所提倡共和国的根基吗？成千上万进入罗马的无业游民本身就是他所信仰的贵族民主制的毁灭者，他们在城市里也找不到工作——手工业和工商业工作已经被奴隶和释放奴隶占据了，他们一无所有而偏偏又拥有选票——这毫无疑问成为野心家的温床，于是政治贿买成为了一种合情合理的普遍现象。拥有大量财富的新贵们为了保护自己和获得权力，纷纷豢养大量的食客，每一位显贵都有着大群的食客，食客们在广场上陪伴着自己的保护人、头他的票，在必要的时候当他的打手，以换取金钱和食物，这一关系在罗马的法律中是受到承认和保护的，在内战时期，食客们是新贵的军事力量的根基，他们保护新贵们不受革命的侵害。
就这样，到了公元前一世纪的时候，罗马的民主制度已经完全蜕化成为了一种暴民和寡头政治的混合体，而共和国的灭亡也就是指日可待的事情了。
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